Il reste une expérience d'une valeur incomparable, que nous avons appris à voir les grands événements de l'histoire mondiale également du point de vue des exclus, des soupçonnés, de ceux qui sont maltraités, impuissants, opprimés et moqués, en bref du point de vue des souffrants. Puissé cette époque ne ronger le cœur avec l'amertume ou l'envie, afin que nous puissions voir avec des yeux nouveaux le grand et le petit, le bonheur et le malheur, la force et la faiblesse, afin que notre regard pour la grandeur, l'humanité, le droit et la miséricorde devienne plus clair, plus libre, incorruptible ; oui, que la souffrance personnelle devienne une clé plus appropriée, un principe plus fécond pour une contemplation et une action accessible au monde que le bonheur personnel. Maintenant, cela dépend de ce que cette perspective d'en bas ne prenne pas parti pour ceux qui sont éternellement insatisfaits, mais que nous soyons justes envers la vie (1) dans toutes ses dimensions sur la base d'une satisfaction supérieure qui est en réalité fondée en dehors de "en haut" ou "en bas", et que nous y acquiescions.
(1) "être juste" envers la vie, aujourd'hui presque disparue, signifiant de manière juste donner, reconnaître à la vie ce qui lui appartient, vivre pleinement et équitablement dans la situation donnée, être réceptif et sensibles aux engagements que cela implique. (note de l'éditeur)
(Dietrich Bonhoeffer /1906–1945/,
esquisse inachevée du texte Réflexion à l'aube de l'année 1943,
écrite pour le dixième anniversaire de la prise de pouvoir par Hitler ;
cité selon le livre Dietrich Bonhoeffer, Résistance et soumission, Lettres de prison. Kalich 2023)
