P. Josef Chalmers, O.Carm., Roma
(Abbiamo già accennato alla recente beatificazione del carmelitano polacco P. Hilaria Januszewski (1907–1945) nel numero precedente del Carmelo. Abbiamo brevemente esaminato la sua storia di vita e ci siamo incoraggiati a essere recettivi, affinché, tramite il lascito di questo nostro fratello, possiamo essere nuovamente chiamati dallo stesso Signore. Il finale dell'articolo è rimasto deliberatamente così "generico", senza tentare di esprimere in modo più preciso il contenuto della testimonianza di padre Hilaria per noi. Così doveva essere lasciato spazio per cercare e chiedere non sulle pagine della rivista, ma nella preghiera... Ognuno personalmente.
In occasione della suddetta beatificazione, il priore generale dell'ordine dei carmelitani P. Josef Chalmers ha pubblicato una lettera sul nuovo beato, che ha intitolato "Fedele nel poco, fedele nel molto...". E da questa lettera vi presentiamo ora proprio quella parte in cui il messaggio dell'esempio del nuovo beato cerca di essere colto dallo stesso padre priore generale.)
La testimonianza di P. Hilaria per noi oggi
La beatificazione di padre Januszewski è per tutti i carmelitani una fonte di gioia e felicità. La Chiesa ha riconosciuto uno dei nostri fratelli come intercessore e esempio, testimone convincente per l'intera Chiesa. Per i carmelitani è un'opportunità non solo per gioire e manifestare la loro gioia con celebrazioni, ma anche per riflettere e considerare più a fondo la testimonianza di padre Januszewski, affinché nell'esempio di lui possiamo trovare la chiave per il nostro percorso di vita oggi.
In primo luogo, la vita di padre Januszewski è per noi un buon esempio di una vita disinteressata, silenziosa e riservata, fondata su una profonda preghiera e sul servizio agli altri. Coloro che lo conoscevano insistono sul fatto che era straordinariamente semplice. Se non fosse stato per la sua morte eroica, sarebbe probabilmente stato dimenticato, perché non si distingueva per nulla di eccezionale. Ma con la forza che cresceva dalla vita di preghiera, dalla vita nella presenza del Signore – che è così tipica e propria della spiritualità carmelitana – si offrì per gli altri con la stessa semplicità con cui visse una vita silenziosa e laboriosa. Come uomo cresciuto nella pietà quotidiana, generosamente mise in gioco la sua vita, affrontando la detenzione e la realtà del campo di concentramento. Potremmo dire che riuscì ad essere fedele alla sua vocazione nelle condizioni ordinarie e di conseguenza fu anche capace di essere altrettanto fedele in circostanze straordinarie. Fedele nel poco, fedele anche nel molto (Lc 16,10).
Quando padre A. Urbanski, che condivise con lui la vita religiosa e il peso delle sofferenze, durante la rigorosa quarantena che seguì la liberazione, scrisse dal campo ai superiori dell'ordine a Roma, si espresse sulla sua morte nel seguente modo:
Proh dolor R. P. Hilarius Januszewski, die 26.3.45, uno Mense ante liberationem, tanquam victima zelus sacerdotalis erga infectuose infirmos, mortuus est.1
Questo secolo sta giungendo al termine e siamo sgomenti per alcuni eventi che si sono verificati nel suo corso. I campi di concentramento, dove padre Januszewski ha perso la vita, sono visti come qualcosa di particolarmente crudele e disumano. Tuttavia, ci sono situazioni, persino ora, che sono in un certo senso molto simili: odio razziale, povertà e fame, guerre di ogni tipo, massacri, movimenti nazionalisti violenti e senza pietà... La testimonianza di padre Januszewski invita i carmelitani del ventunesimo secolo a prendere una decisione radicale per una vita che è in molti modi minacciata in questo tempo. Padre Hilarius riuscì a farlo nel modo più nobile – offrendo la sua vita per gli altri.
L'esempio di padre Januszewski ci ricorda che i carmelitani, in mezzo alla "cultura della morte", che si manifesta in molti modi diversi, sono chiamati a farsi garanti della vita.2 Non solo in quelle aree del mondo dove la "cultura della morte" è più evidente, ma anche altrove, dove la sua presenza è meno palpabile. Inoltre – nonostante la tentazione di seguire la mera "utilità", nonostante la tentazione di valutare gli esseri umani in base alle loro prestazioni e di scartare coloro che non sono più "utili" e diventano un peso – padre Januszewski si dedicò radicalmente agli infermi, a quelli considerati superflui, a coloro che apparentemente non avevano più nulla da offrire. Con questo atto confessò e testimoniò che la vita umana è – per se stessa e in se stessa – un valore sacro. Questa testimonianza che padre Januszewski fornisce è andata all'estremo – offrendosi la sua stessa vita.
In padre Januszewski troviamo anche un esempio particolarmente notevole di come oggi possiamo vivere il carisma carmelitano. Januszewski, uomo di silenzio e di preghiera, abituato a "parlare con Dio", dedito alla contemplazione (come ogni buon carmelitano), non ebbe difficoltà a riconoscere il volto di Cristo nei deboli, nei bisognosi e nei sofferenti. Nelle terribili condizioni del campo di Dachau, i più poveri erano i malati di tifo, morenti, e padre Januszewski, insieme ad altri volontari tra i sacerdoti, era disposto a rimanere con loro e affrontare con loro e per loro la morte. Una vita di intensa preghiera ci rende più umani e capaci di vivere solidarmente con gli altri; ci dà l'intuizione e la sensibilità necessarie per scoprire, in mezzo alle tensioni e ai contrasti della vita, la misteriosa presenza del Signore in coloro che sono i più deboli. I carmelitani sono chiamati come Giovanni nella barca sul lago di Galilea, tra le tenebre della notte che passa e la luce dell'alba, a confessare umilmente ma con fermezza: "È il Signore" (Giovanni 21,7).
E infine, la testimonianza di Hilario Januszewski, che sarà presto proclamato beato, deve mostrare ai carmelitani di tutto il mondo l'importanza della dimensione internazionale del nostro ordine. Non dobbiamo dimenticare che la maggior parte dei pazienti di cui padre Januszewski si prese cura erano russi (cioè provenienti da un paese nemico). Ma ciò, sembra, non influenzò la sua decisione. Superando le barriere nazionali, padre Januszewski fornisce una vera testimonianza di fraternità universale, riconciliazione tra le nazioni nemiche e pace.
Tre anni prima, il beato Titus Brandsma chiuse un documento che doveva redigere come parte dell'inchiesta sulla resistenza dei cattolici olandesi al nazionalsocialismo con le seguenti parole: "Dio benedica l'Olanda! Dio benedica la Germania! Che Dio voglia che entrambe le nazioni camminino presto di nuovo in pace e libertà e riconoscano la sua gloria!"
Che l'esempio e l'intercessione di questi due beati carmelitani ci aiutino ad entrare nel ventunesimo secolo con un vero spirito di servizio, pace e giustizia, che scaturisce da un fedele e intenso incontro con il Signore Risorto.
Fr. Joseph Chalmers, O.Carm., priore generale
(Tradotto dall'inglese da Miluška Hosnedlová.)
