Les théologiens ont beaucoup écrit sur l'Incarnation comme moment central de notre rédemption et sommet de la drame de l'histoire du salut. Rarement nous réfléchissons sur le sens fondamental de cet enseignement, à savoir que même Dieu connaît le froid, la fatigue, la faim et la douleur, car Lui aussi a pris un corps.
Christ a dû connaître ce que c'est que de se lever engourdi et douloureux dans un matin brumeux et maussade, il a dû avoir mal à la tête et aux dents, au dos et aux os, il a dû vivre des moments d'angoisse, de nervosité et d'autres difficultés. Lui-même a connu – depuis l'obscurité du ventre de sa mère jusqu'à l'obscurité de la tombe, à travers l'enfance et la vie d'homme jusqu'à la dernière longue agonie de la mort – ce que signifie vivre dans cette poignée d'argile, sentir le froid touché de la main de sa mère sur son front brûlant, goûter le sel de la sueur et des larmes, entendre la musique et le chant des oiseaux, mais aussi les insultes les plus grossières, trébucher et tomber, être couvert de contusions, d'ecchymoses et de blessures. Enfin, il a demandé, tout comme nous souvent, à être épargné d'autres épreuves et souffrances.
Dieu a-t-il reconnu malgré tout cela que le corps de l'homme est bon, comme il l'a dit au cours des premiers jours de la création ? Je pense que oui. Et dans ce corps, il a également atteint notre rédemption.
(Walter J. Ciszek SJ /1904–1984/, Il me guide, chapitre 9)
