Commémoration de la transpercement du cœur de sainte Thérèse, le 26 août
»Parmi les vertus de Thérèse, sa love pour Dieu se distingue particulièrement, une love que notre Seigneur Jésus-Christ a encore augmentée par de nombreuses visions et révélations. Ainsi, dans une vision, Il l'a choisie comme son épouse ; dans une autre, Thérèse a vu un ange à ses côtés, qui a transpercé son cœur avec une lance enflammée. Ces dons célestes de l'amour divin ont enflammé son cœur d'un tel feu qu'elle a promis avec une ardente amour de faire toujours ce qu'elle reconnaîtrait comme étant plus parfait et ce qui contribue à la plus grande gloire de Dieu.«
(Grégoire XV, bulle de canonisation)
Extrait de l'œuvre »Flamme d'amour vive« de saint Jean de la Croix
Dans le livre du Deutéronome, Moïse dit que «Le Seigneur, notre Dieu est un feu dévorant» (1). Cela désigne le feu de l'amour – un feu de puissance infinie, qui peut dévorer d'une manière incomparable à tout autre feu, et qui brûle si intensément que, ce qu'il touche, peut être transformé en lui-même. Mais dans chaque âme, il brûle et la consume selon la manière dont il la trouve préparée : certaines plus, d'autres moins ; et aussi dans la mesure où il le souhaite et comment et quand il veut. Et lorsque ce feu immense de l'amour touche l'âme avec un peu plus de force, il intensifie l'amour de l'âme à tel point qu'il lui semble qu'elle brûle plus que toutes les chaleurs du monde. Et parce que ce feu divin a maintenant transformé l'âme en lui-même, elle ne ressent pas seulement sa chaleur, mais elle devient elle-même la fournaise d'un feu puissant.
Il est admirable et digne d'être mentionné que ce feu divin est si ardent et dévorant qu'il dévorerait mille mondes bien plus facilement que le feu terrestre ne pourrait consumer un seul fil de lin, et pourtant il ne détruit pas et ne ravage pas les âmes en lesquelles il brille. Au contraire, il y brûle doucement et, par sa force et sa chaleur, les réjouit et les divinise. Car lorsque Dieu partage ainsi avec l'âme, il veut lui donner une plus grande beauté et grandeur, c'est pourquoi il ne l'opprime pas, mais l'élargit ; il ne l'épuise pas, mais la réjouit et l'illumine et l'enrichit.
Ô âme bienheureuse, qui a reçu un tel privilège extraordinaire, qui est celle-là même : elle sait tout, goûte tout, fait tout ce qu'elle veut, et tout lui réussit (2), personne ne peut la vaincre, rien ne l'atteint. Car cette âme est celle dont l'apôtre dit : L'homme spirituel peut juger de tout, mais il n'est lui-même jugé par personne (3). Et ailleurs : «L'Esprit scrute tout, même les profondeurs de Dieu» (4).
Lorsque l'âme brûle d'un tel amour, il peut arriver qu'elle ressente comme si un séraphin l'avait transpercée avec une lance imbibée de l'amour le plus ardent et qu'il l'ait transpercée avec ce charbon ardent (5), ou mieux dit, avec cette flamme, et lui ait laissé un signe brûlant. Alors l'âme se sent comme transformée en ce puissant flambeau d'amour et comme transpercée tant dans son cœur que dans son être le plus profond.
Peu d'âmes atteignent ce niveau, mais certaines y sont parvenues, principalement les âmes dont la vertu et l'esprit avaient pour héritage de se transmettre à leurs fils et filles. Dieu a donné ainsi à la tête dans les prémices de l'Esprit richesses et force, selon ce que devait être l'héritage de la maison.
Ô matin bienheureux, planté par celui qui sait guérir ! Ô cher et très heureux matin, car tu n'as été planté que pour la joie de l'âme et pour son délice ! Grande est ce matin, car grand est celui qui l'a planté ; et grande est la joie, car le feu de l'amour est infini. Donc – ô matin plein de bénédictions!, d'autant plus souverainement béni, que plus il atteint le centre le plus profond de l'âme avec le fourneau de l'amour et consume tout ce qui peut être consumé, afin de donner tout ce qui peut être donné.
(1) Dt 4,24 ; (2) Ps 1,3 ; (3) 1 Cor 2,15 ; (4) 1 Cor 2,10 ; (5) Isa 6,6.
(Propre de l'Ordre des Frères déchaussés de la Très Sainte Vierge Marie du Mont Carmel)
