Ein Mensch, der liebt und geliebt werden möchte, muss seine Zeit in der Nähe seines Freundes verbringen, sodass er ihn gelegentlich ansehen und darauf warten kann, seine Stimme zu hören. Angesichts oder Seite an Seite; in jedem Fall sehr nah. (…) Warum sollten wir Aufgaben auf uns nehmen, die uns von unserem Freund entfernen – und uns einreden, dass wir sie wegen ihm erfüllen? Kein heroischer Akt, den wir vollbringen, kein Opfer, das wir für den Geliebten – aber weit weg von ihm – bringen, wird so wertvoll sein wie das schlichte Verweilen an seiner Seite. Durch große Taten und Opfer kann sich der Held sicher die Liebe der anderen verdienen, aber nur, wenn sie aus einer vertraulichen Nähe entstanden sind, die ihnen vorausging oder folgen wird…
Kein Opfer ist groß genug, wenn es darum geht, dass Sie zusammen sein können oder – da wir von der Nähe Gottes sprechen – um in Frieden vor Gott zu verweilen. Die Hauptforderung, die die Liebe zu Gott an Sie stellt, ist nämlich die gleiche wie die Hauptforderung der menschlichen Freundschaft. Dies rechtfertigt auch das kontemplative Gebet, wie es die Freunde Gottes praktizieren. Unaufhörliches, hartnäckiges Gebet. Ein Gebet des langen Verweilens.
(Pater Hieronymus /1907–1985/, Mönch des Zisterzienserklosters in Sept-Fons, Möglichkeiten und Melodien)
