Als ich letztes Jahr zur Synode kam, dachte ich, die große Herausforderung werde sein, die giftige Feindseligkeit zwischen Traditionalisten und Progressisten zu überwinden. Wie können wir diese Polarisierung überbrücken, die der Katholizität so fremd ist? Aber als ich zuhörte, wurde mir klar, dass es eine viel wesentlicher Herausforderung gibt: Wie kann die Kirche wirklich alle so unterschiedlichen Kulturen unserer Welt umfassen? Wie können wir Fische aus jeder Kultur in das Netz aufnehmen, ohne dass das Netz reißt?
Als 1989 die Berliner Mauer fiel, schien es, als wäre der Kalte Krieg hinter uns. Francis Fukuyama veröffentlichte das Buch Das Ende der Geschichte und der letzte Mensch /1992/, in dem er behauptete, dass wir in eine neue Ära eingetreten sind, die Ära des Triumphes der westlichen liberalen Demokratie. Es schien, als wäre jede Nation dazu bestimmt, sich in unseren westlichen Lebensstil „zu entwickeln“. Einige Länder, insbesondere die des globalen Südens, müssen nur den Westen einholen. Es war eine Illusion, aus der der Westen sich langsam aufwacht. Stattdessen leben wir in einer multipolaren Welt, in der viele Bewohner des globalen Südens den Westen als dekadent und abgeschrieben betrachten. Wir leben in einer post-westlichen Welt. Viele Bewohner des Westens haben das noch nicht erkannt.
Wir erwarten eine neue Pfingsten, in der jede Kultur in ihrer eigenen Sprache spricht und verstanden wird. Das ist auch unser Auftrag während der Synode und der Grundstein unseres Auftrags in einer zerrissenen und geteilten Welt. Wir bitten um die Fürsprache Mariens, die die Knoten löst, und Petri, der die Netze verwaltet!
Erst einmal erkennen wir an, dass wir, um Katholiken zu sein, einander brauchen. Die verschiedenen Kulturen, die auf dieser Synode versammelt sind, bieten einander Heilung an, hinterfragen tiefsitzende Vorurteile und ermutigen sich zu einem tieferen Verständnis der Liebe. Jede Kultur hat ihre eigene Art, den Unbekannten am Ufer des Sees zu entdecken und zu rufen: „Der Herr ist es!“
(Timothy Radcliffe OP, Auszug aus der synodalen Meditation, 1. Oktober 2024)
