P. Antonín Příkaský, O.Carm.
Zostałem poproszony przez redakcję czasopisma Karmel, abym przygotował w formie pisemnej swoje wystąpienie, które było częścią programu tegorocznego krajowego spotkania karmelitów tercjarzy 12 czerwca 1999 roku w Kostelním Vydří. Tekst pisany zawsze różni się od słowa mówionego. Dlatego przy zachowaniu podstawowej struktury, wprowadziłem kilka stylistycznych i treściowych poprawek oraz uzupełnień.
Tematem, które uważam za bardzo ważne w życiu duchowym, i o którym chcę dzisiaj mówić, jest chwała. Chwała w życiu modlitwy. Jestem głęboko przekonany, że modlitwa chwały jest wielkim, niestety przez nas często niedocenianym, darem Bożym. Darem, który jest nam oferowany przez Boga, abyśmy na drodze do Niego czynili postępy.
Jako podstawowe motto tego wystąpienia wybrałem wersety 16–17 z psalmu 89:
„Szczęśliwy jest lud, który potrafi Cię uwielbiać,
chodzi, Panie, w blasku Twojej twarzy.
W Twoim imieniu zawsze się radują
i chlubią się Twoją sprawiedliwością.”
Ten fragment psalmu wskazuje nam, że ten, kto na swojej drodze do Boga odkryje modlitwę chwały, znalazł źródło swojego szczęścia. A kto nada chwale trwałe miejsce w swojej osobistej modlitwie, wzrasta w poznaniu Boga oraz w poznaniu samego siebie.
Chwała jest jedną z najsilniejszych broni w duchowej walce. Jest to bardzo skuteczna broń przeciwko przygnębieniu, smutkowi, poddawaniu się, niedowiarem, krótko mówiąc, przeciwko całemu szeregowi najróżniejszych trudności, które nas na drodze do Boga niepokoją i które uprzykrzają naszą modlitwę oraz nasze chrześcijańskie życie. Dlaczego modlitwa chwały ma taką moc? Ponieważ szczególnie w chwili uwielbienia do naszej modlitwy przychodzi Duch Święty. Katechizm Kościoła Katolickiego (dalej KKK) mówi o tym: „Przez chwałę Duch Święty łączy się z naszym duchem, aby poświadczać, że jesteśmy dziećmi Bożymi” (KKK 2639). Sam Duch Święty przychodzi do naszej modlitwy chwały, aby nas w niej prowadzić i jednocześnie chronić przed atakami Bożego nieprzyjaciela.
Tutaj pojawia się pytanie: Czy potrzebujemy, aby Duch Święty poświadczał nam, że rzeczywiście jesteśmy dziećmi Bożymi? Przecież tyle razy to już słyszeliśmy, a zatem to wiemy! Tak, ale rzeczywistość, że jako dzieci Boże często tak nie żyjemy, dowodzi, że to świadomość mamy w dużej mierze tylko w głowie - czyli w rozumie, a nie także w sercu! I dlatego na nasz synowski związek z Ojcem bardzo często także zapominamy. A ponieważ ta świadomość nie jest zakotwiczona w sercu, jakaś zewnętrzna sytuacja łatwo ją wypiera również z naszego rozumu. Często nasz wewnętrzny proces myślowy wygląda mniej więcej tak: tak, jestem dzieckiem Bożym, ale... teraz Bóg nie może mnie kochać, ponieważ zrobiłem to..., teraz jest taka sytuacja, teraz to, teraz owo... - znamy się bardzo dobrze... Dlatego potrzebujemy słyszeć i być przekonywani o tym, że jesteśmy dziećmi Bożymi, wciąż na nowo, aby ta świadomość zstąpiła „z głowy do serca”. A to właśnie dzieje się w modlitwie chwały. Sama Trzecia Osoba Boża - Duch Święty - poświadcza nam w tej modlitwie, że jesteśmy dziećmi Bożymi.
Chwała pomaga nam także uświadamiać sobie wartość Bożych darów. Wartość tego, co otrzymaliśmy, co otrzymujemy dziś i każdego dnia, a także tego, co jeszcze otrzymamy! I znów - wiemy jakoś, świadomie czy nieświadomie, że wszystko, co mamy, mamy od Boga. A kto twierdzi co innego, ten jest pychny i niewyedomiony. Musimy jednak także liczyć się z tym, że te dary mogą nam z czasem spowszechnieć. Przypomnijmy sobie świętego Franciszka z jego pieśnią chwały na brata słońce i siostrę miesiąc. To piękny przykład postawy, w której człowiek uświadamia sobie, że wszystko wokół niego jest ogromnym darem Ojca. Ta woda, którą codziennie myję się bezmyślnie i automatycznie każdego ranka, czy to, że w ogóle budzę się rano w łóżku, że mam gdzie spać... te zwykłe rzeczy! Albo przyjaciele, których mam, z którymi spotykam się codziennie i bez których często byłoby mi bardzo ciężko. Za to trzeba chwalić Boga. Ale nie dla Boga, że On tego potrzebuje do swojego szczęścia, lecz dla nas. To my musimy na swoje szczęście wciąż na nowo uświadamiać sobie, że Ojciec nas kocha i że codziennie nas obdarowuje. Chwała więc, mówiąc obrazowo, zadziera cały ten kurz codzienności z darów, które codziennie otrzymujemy.
Kolejnym nie mniej ważnym skutkiem chwały jest to, że pomaga nam widzieć i uznawać naszą własną wartość. Może, gdybyśmy wśród chrześcijan zorganizowali ankietę i zapytali, ile z nas (a jeśli tak, to ile razy) już z całego serca chwaliło Boga za siebie samego,... nie wiem, nie wiem, jak byśmy wypaśli. To jest ten znany problem przyjęcia samego siebie. W sobie samym nie podobają nam się liczne rzeczy, z tym i tym mamy problemy, - krótko mówiąc, w wielu obszarach nie odpowiadamy swoim własnym wyobrażeniom, które stworzyliśmy o sobie. Ale tutaj trzeba wyraźnie sobie powiedzieć i uznać to: jednym z pierwszych wielkich darów, które otrzymałem od Boga, jestem ja sam! Z całym tym, co mam i jaki jestem. Również za siebie samego powinienem zatem Bogu dziękować i Go chwalić. Nie chodzi przy tym o to, aby udowadniać sobie, jak dobry jestem i jak to ze mną cię dookoła wygrały, że mają w swojej bliskości akurat mnie... Chodzi o prawdziwe spojrzenie na siebie: Jestem tutaj, ponieważ Bóg mnie chciał. Nigdy nie było i nigdy nie będzie takiego człowieka jak ja, wyszedłem z Bożych rąk jako oryginał i jako taki mam tutaj swoje unikalne, specyficzne zadanie. Mimo wszystkich moich błędów i grzechów, i tych, którzy się na mnie podpisali, nadal jestem stworzony na obraz Boży. A mój Ojciec Bóg ma zawsze dość siły, aby ze mnie ten swój obraz stworzył.
Nie mówię tutaj nic, co bym tylko gdzieś wyczytał; to sam przeżyłem. W swoich szesnastu, siedemnastu latach byłem silnie zakompleksionym człowiekiem i myślałem, że nie mam żadnych darów. Nie wiedziałem, po co tu na świecie w ogóle jestem, i byłem przekonany, że Bóg o mnie zapomniał. W pewnej wspólnocie moi bracia nauczyli mnie jednak chwalić. I rzeczywiście, przez chwałę zmienił się mój pogląd na siebie samego. Chwała naprawdę pomaga widzieć i uznawać naszą wartość. Leczy nasze kompleksy niższości, nasze brak akceptacji siebie, naszą niezadowolenie z samych siebie, brak wiary w siebie i uczy nas patrzeć na siebie samych z Bożego spojrzenia.
Kolejnym bardzo ważnym owocem chwały jest poznanie Boga. Chwała stopniowo odsłania nam, jaki jest Bóg. Innymi słowy - Bóg przez chwałę i przez swojego Ducha, który w niej jest obecny, daje nam poznawać, doświadczać samego siebie. W uwielbieniu można się z Bogiem intensywnie spotkać, doświadczyć Jego bliskości. A razem z dziękczynieniem chwała również przynosi do naszego serca pokój. Pokój, który sam Jezus nam przekazał. W liście do Filipian (4,6–7) apostoł Paweł daje chrześcijanom tę radę: „Nie martwcie się o nic, ale w każdej modlitwie i prośbie dziękujcie i przedstawiajcie swoje prośby Bogu. A pokój Boży, przewyższający wszelkie rozumienie, będzie strzec waszych serc i myśli w Chrystusie Jezusie.” Podobnie jak dziękowanie, tak i chwała napełnia ludzkie serce pokojem. Ile osób pragnie pokoju... Ile osób szuka pokoju... Ile osób miota się w niepokoju tu i tam... A tego niepokoju możemy się pozbyć i możemy być obdarzeni pokojem Chrystusa - właśnie przez modlitwę chwały i dziękczynienia.
Ewangelistą, który często zapisuje zachwyt i chwałę nad cudownymi czynami Bożymi, nad cudownymi czynami Chrystusa, jest ewangelista Łukasz. W jego ewangelii często znajdziesz miejsca, gdzie mówi, że lud chwalił Boga za uzdrowienie lub za wielkie czyny, które się zdarzyły (KKC 2640).
Moc chwały i dziękczynienia była bardzo dobrze znana pierwszym członkom Kościoła. Większość listów nowotestamentowych jest przesycona wezwaniami do chwały, wezwaniami do dziękczynienia. Ale także Stary Testament zawiera podobne wezwania. Na przykład w Psalmie 50. mówi się: „Mnie uwielbi ten, kto przyniesie ofiarę dziękczynną” (lub: chwały - według tłumaczenia) - Ps 50,23. Pieśni chwały, wychwalające Bożą mądrość, wielkość, miłosierdzie i dobroć, wypełniają dużą część Księgi Psalmów.
Nie w ostatniej kolejności chwała jest również przygotowaniem do życia w niebie. W Księdze Objawienia czytamy, że prorocy, święci i męczennicy śpiewają chwałę na cześć Boga i na cześć Baranka. Dlatego właściwą odpowiedzią na pytanie: „Co święci robią w niebie?” jest prosta fraza: „Chwalą Boga.” I to prawda. Jeśli chcemy więc do nieba, nie czekajmy na chwilę, gdy do niego wejdziemy, i zajmujmy się chwałą już teraz - a Bóg da nam doświadczyć nieba na ziemi... Święty Augustyn nawet uważa chwałę za przygotowanie do przyszłego życia, gdy mówi: „Swoje życie doczesne mamy przeżyć ku chwale Bożej, ponieważ w niej będzie spoczywała wieczna radość naszego przyszłego życia. A ten, kto nie ćwiczy się w tym już teraz, nie może być przygotowany na przyszłe życie.”1
O modlitwie chwały można powiedzieć to samo, co o modlitwie ogólnie. W nowym Katechizmie można znaleźć stwierdzenie: „Modlitwa nie ogranicza się jedynie do spontanicznego wyrazu wewnętrznego ruchu, ale aby się modlić, człowiek musi chcieć” (KKK 2650). Co to oznacza w przypadku chwały? W naszym życiu modlitewnym są chwile, gdy chwała i wdzięczność przychodzą do naszego serca niby same. Na przykład, gdy człowiek wdrapuje się na jakąś górę, a na szczycie przed jego oczami otwiera się cudowna panorama przyrody. Wtedy nagle z serca zaczyna tryskać podziw i chwała. Lub gdy na przykład potrzebujesz pomocy i prosisz Boga, ale pomoc długo nie nadchodzi, więc przestajesz już mieć nadzieję - a tu ta pomoc przychodzi. Wtedy człowiek czuje się obdarowany i spontanicznie chwali Boga. Zatem, aby być dokładnym - to Bóg wkłada chwałę bezpośrednio do jego serca bez żadnego wysiłku. Myślę, że przykładem takiej chwały było Magnificat Marii przy spotkaniu z Elżbietą. Napełniona Duchem Świętym woła: Wysławiaj dusza moja Pana.
Jednak jeśli modlitwa chwały nie ma się ograniczać jedynie do spontanicznego wyrazu wewnętrznego ruchu, to więc powinienem chwalić, nawet gdy nie chce mi się... Katechizm wyraźnie mówi: „Aby człowiek się modlił, musi chcieć.” Zatem również: Aby człowiek chwalił, musi chcieć. Jak wszyscy dobrze wiemy, w naszym życiu również przychodzą chwile, gdy czujemy się na dnie, nic nas nie cieszy, gdy modlitwa nam nic nie daje, gdy po prostu grzebiemy się w tym kurzu naszej własnej nędzy, w błocie samego siebie, i mówimy sobie: „Teraz mam chwalić? Za co...?” Wtedy trzeba najpierw prawdziwie przed Bogiem otworzyć swoje serce i otwarcie Mu powiedzieć: „Boże, w ogóle nie chce mi się modlić, nudzi mnie to, jakby mi się w ogóle nie chciało żyć.” I bez zagrywania tak Bogu pokazać, co się we mnie wszystko mieści. W ten sposób spełniam słowa Pisma: „Przed Nim wylejcie swoje serce” (Ps 62,9).
Często zdarza się, że już ten pierwszy krok powoduje naszą przemianę i przychodzi pokój oraz zmiana. Jeśli jednak nasze serce nadal pozostaje tak samo przygnębione, wówczas trzeba temu stanowi się nie poddawać, zmotywować rozum i wolę i uświadomić sobie, że zawsze jest za co chwalić Boga! Rozumem więc szukam powodów do chwały, a wolą wkładam je w swoją modlitwę. I nie chodzi o to, bym jednocześnie czuł się jakoś szczególnie dobrze... W tej chwili chcę się modlić, wiem, że Bogu należy się chwała za wszystko, i dlatego się o to staram, nawet gdy mam akurat nastrój do jedynie biadolenia. Często bowiem naszą złą dyspozycję do modlitwy powoduje tylko to, że Bożemu nieprzyjacielowi udało się wprowadzić nam do naszego myślenia negatywne spojrzenie na nas samych i na otaczający świat, że nie jesteśmy w stanie dostrzegać niczego innego... (A często też sami wytwarzamy ten negatywny pogląd swoimi ciągłymi lamentami: „Nie dam radę, nie potrafię, właściwie jestem najgorszy i do niczego się nie nadaję...” Kto czuje, że to jego problem, niech zajrzy do broszurki Anselma Grüna - Jak radzić sobie ze złem.) Już tylko ta prosta rzeczywistość, że istnieję, że żyję, może być przedmiotem chwały, ponieważ gdyby Bóg choć na chwilę przestał mnie chcieć, przestałbym istnieć. On jednak wciąż mnie chce, a więc także wciąż kocha, dlatego tu jestem, dlatego żyję...
Jest całkiem możliwe, że nawet po usilnych staraniach moje serce nie da się przekonać i pozostanie smutne. Jednak moje staranie, aby chwalić i dziękować Bogu nawet w tym smutku, sprawiało Bogu wielką radość. A wtedy wiedz, człowieku, KOCHAŁEŚ BOGA! Modliłeś się, choć nic ci to nie przynosiło. Kochałeś. Masz za sobą małą lekcję prawdziwej bezinteresownej miłości. I nie bój się, Ojciec wkrótce cię hojnie wynagrodzi.
Modlitwa chwały to naprawdę ogromny dar, nawet jeśli czasami wymaga od nas pewnego wysiłku. Nie chodzi w niej jednak o udawanie i o granie przed światem. Ani też w niej nie chodzi o jakąkolwiek silną próbę zagłuszenia wszystkiego, co mam w sobie. Chodzi o relację miłości, w której oferuję Bogu chwałę, ponieważ wiem, że chwała należy do Boga, że przysługuje Mu słusznie, ponieważ On jest miłością i nie przestaje nas obdarowywać. W jednej katechezie prowadzący postawił pytanie: „Co jest przeciwieństwem grzechu?” Pojawiały się różne odpowiedzi, najczęściej: „Cnota”, ale prowadzący w końcu odpowiedział: „Przeciwieństwem grzechu jest oczywiście chwała!” A ja myślę, że jest w tym kawałek prawdy. Nie jestem teologiem, ale jeśli grzechem odmawiamy Bogu to, co Mu się należy, to chwałę (gdy nie żyjemy zgodnie z Jego planem), to nasze właściwe życie w rzeczywistości oznacza, że jesteśmy tacy, jak Bóg chciał nas mieć w swoim pierwotnym planie. I tym samym już chwalimy Boga, ponieważ jeśli stworzenie jest takie, jakie chciał je Stwórca, wtedy już jedynie samym swoim byciem Go chwalimy. Przecież cała natura chwali Boga jedynie swoim byciem. I tak samo jest z nami. Święty Augustyn w tym mówi: „Jeśli nie przestaniemy żyć właściwie, będziemy chwalić Boga nieustannie.”2 Człowiek więc zarówno swoim właściwym życiem, jak i swoją modlitwą chwały może oferować Bogu rekompensatę za swoje grzechy.
Chwały człowiek zazwyczaj musi się uczyć. Wers, od którego zaczynaliśmy tę refleksję, brzmi: „Szczęśliwy jest lud, który umie uwielbiać.” Czeski przekład używa tu sformułowania „umie uwielbiać”, co sugeruje, że chodzi o pewną umiejętność, która nie zawsze musi być oczywistym wyposażeniem każdego, a należy ją w związku z tym nabywać.
Najłatwiej uczy się chwalić we wspólnocie bardziej doświadczonych - tych, którzy mają już pewne doświadczenie z modlitwą chwały. Bo z grubsza mówiąc, przedmiotem chwały nie są na pierwszym miejscu czyny Boże, ale sam Bóg, więc w chwale chodzi o to, aby Bóg był wyniesiony, ponieważ jest, a ponieważ jest taki, jaki jest. Czyli: „Chwalę cię, Boże, za to, że jesteś; chwalę cię, że jesteś taki, jakim cię teraz poznaję, że jesteś dobry, że jesteś Zbawicielem, że jesteś Bogiem, że jesteś przyjacielem ludzi...” I tak dalej. To nie oznacza, że nie możemy chwalić Boga za Jego dzieła, za Jego czyny, że nie możemy chwalić Boga za to, co uczynił w naszym życiu. Ale ściśle rzecz biorąc, w chwałe chodzi o uznanie Boga jako Boga, i chwalimy Go zatem dla Niego samego. Nowy Katechizm opisuje chwałę w ten sposób: „Chwała jest sposobem modlitwy, który bezpośrednio uznaje, że Bóg jest Bogiem. Wywyższa Go dla samego siebie, uwielbia Go ponieważ On jest, niezależnie od tego, co czyni” (KKK 2639).
Kiedy człowiek nie ma możliwości chodzić do wspólnoty, która chwali, lub z jakichś powodów mu to nie odpowiada, można uczyć się chwalić również przez włączenie jakiejś modlitwy chwały do swoich regularnych modlitw. Na przykład Chwała na wysokości Bogu. Przecież modlimy się tu co niedzielę. Lub jakiś psalm, który mnie poruszył i który chwali Boga (np. Ps 66; 92; 111). W Księdze Psalmów znajdziemy ich całą gamę. A mogę swojego Pana chwalić spontanicznie, własnymi słowami. I to albo od razu rano, za nowy dzień, ale jeszcze lepiej wieczorem, przecież w mijającym dniu mogłem znów bardziej dostrzec Bożą dobroć i miłość ku nam. I jak już wspomniałem, mogę (to nie jest zabronione) chwalić Pana także za Jego dary - za to, co mi się udało, a nawet za to, co mi się nie udało, ponieważ znów widzę, że bez Boga nie mogę robić nic. I w ten sposób przechodzę w myślach przez cały dzień i chwalę. Chwała jest bowiem także bardzo dobrą pomocą do naszego codziennego rachunku sumienia. Jeśli bowiem każdego dnia kończę tym, że przypominam sobie wszystkie swoje niedociągnięcia i grzechy, potem żałuję ich i idę spać, dokładnie wykonałem rachunek sumienia, ale nie jest to najlepsze zakończenie dnia i raczej jest to dobre przygotowanie do tego, aby moje grzechy prześladowały mnie nawet we śnie. Podczas gdy jeśli kończę dzień przypominaniem sobie czynów Bożych i zaczynam dziękować Mu i chwalić Go, napełniam swoje serce Duchem Świętym, który już sam dba o to, aby na tle Bożych czynów miłości zaczęły występować także moje potknięcia i moje braki. A moim zadaniem jest w tej chwili od razu wyrazić swoje żal, poprosić Ojca o miłosierdzie, ale potem znów kontynuować chwałę.
Osobiście jestem przekonany, że chwała ma swoje miejsce także w momencie następnej bezpośrednio po grzechu. Grzechem bowiem odmówiłem Bogu pewnej części swojej chwały, a gdy sobie to uświadomię, żałuję tego i chcę to od razu jakoś naprawić, mogę zacząć dziękować Bogu i chwalić Go właśnie za to, że znów dał mi poznać i poczuć moją słabość. W ten sposób można uniknąć fałszywych prób oddalenia się od Boga w tym momencie, uczynienia czegoś dobrego, a potem - jakby z naprawionym tarczą - stanąć przed Bogiem już jako poprawiony. Te próby absolutnie nie mają nic wspólnego z postawą Bożego dziecka i są tylko przejawem naszej ludzkiej pychy i niechęci do bycia całkowicie zależnym od Boga.
Chwała nie musi być wcale hałaśliwa ani głośna. Może się zdarzyć, że niektórym z was, gdy mówi się o chwale, od razu pomyśli się o radosnej wspólnocie z ramionami w górze i wszelkimi dźwiękami i hałasem... Nie; chwała płynie z naszego serca, a spokojnie zatem może być tylko w nim. Psalm 65 mówi: „W ciszy należy Cię chwalić.” Mogę więc spokojnie usiąść sam na ławce w parku, zamknąć oczy i chwalić Boga. Z całego serca.
Dowodem na to, że chwała ma swoje mocne miejsce także w duchowości Karmelu, jest błogosławiona Elżbieta od Trójcy Świętej. Kto zna ją bliżej, wie, że znalazła motto swojego życia w hymnie z 1. rozdziału Listu do Efezjan, w którym apostoł mówi: „Abyśmy my, którzy na Chrystusa złożyli naszą nadzieję, stali się chwałą Jego chwały” (Ef 1,12). To wyrażenie bardzo głęboko dotknęło Elżbietę i w nim poznała swoje życiowe powołanie: mam być chwałą Bożej chwały, mam być chwałą Chrystusa.
Pragnę wam zatem, aby każdy z was zdołał w jakiś sposób włączyć modlitwę chwały do swojego życia modlitewnego. Aby Bóg prowadził was przez chwałę, abyście doświadczali Jego obecności w modlitwie i abyście w ten sposób coraz bardziej przemieniali się w chrześcijan, na których widać, że znają Boga, utrzymują z Nim kontakt i że są w swoim chrześcijaństwie szczęśliwi.
A na zakończenie przeczytajmy fragment pochodzący właśnie z pióra błogosławionej Elżbiety od Trójcy Świętej:
Chwała chwały jest duszą, która mieszka w Bogu,
która Go kocha czystą i bezinteresowną miłością,
nie szukając w słodyczy miłości siebie;
która Go kocha bardziej niż wszystkie Jego dary ...
Chwała chwały
jest duszą, oddaną milczeniu,
która zachowuje się jak lira,
aby pod tajemniczymi uderzeniami Ducha Świętego
wydawała boskie akordy.
Wie, że cierpienie jest struną,
która wydaje najpiękniejsze dźwięki,
dlatego chętnie widzi ją na swoim instrumencie,
aby delikatniej dotykać serca swojego Boga.
Chwała chwały
jest duszą, która spogląda na Boga w wierze i prostocie ...,
jest jakby bezdenną otchłanią,
w której On może się rozlać ...
I w końcu chwała chwały jest istotą,
która jest nieustannie w dziękczynieniu:
jej czyny, jej ruchy, jej myśli, jej pragnienia
zakorzeniają ją głębiej w miłości
i równocześnie są jakby echem wiecznego Sanctus.
