Blog

Kloster der Benediktiner vor Ort war unter anderem auch ein bekanntes Zentrum der spirituellen bildenden Kunst und liturgischen Erneuerung...

Karmelitańska duchowość jako droga do głębszego przeżywania liturgii

6 listopada 2006 roku Kościół upamiętni stą rocznicę jej śmierci...

Third sermon from the July pilgrimage in Kostelní Vydří

Nasze przeżywanie daru kontemplacji zazwyczaj trwa tylko krótko...

Karmelitama duchowość jako droga do głębszego przeżywania liturgii

Siostry karmelitanki Dzieciątka Jezus

Życiorys

Święty Rafael urodził się w litewskim Wilnie we wrześniu roku 1835 (Litwa wówczas należała do Rosji). Jego imię to Józef Kalinowski. Dwa miesiące po jego narodzinach zmarła jego matka. Ojciec ożenił się ponownie, biorąc za żonę jej siostrę Wiktorię. Był profesorem gimnazjum. Józef pochodził więc z dziewięciorga dzieci. W czerwcu roku 1845 po raz pierwszy przystąpił do Komunii Świętej. W tym czasie zmarła jego druga mama, która zaszczepiła w nim wielką miłość do Boga. Józef rozpoczął naukę w Instytucie Szlacheckim w Wilnie. Po ukończeniu studiów w roku 1852 wyjechał do Petersburga i zaczął studiować inżynierię transportu w Akademii Mikołajewskiej. Następnie wstąpił do służby carskiej. W tym czasie Józef rzadko modlił się i odwiedzał kościoły. To powodowało znaczny ból jego trzeciej matce, która modliła się za niego - podobnie jak święta Monika za syna Augustyna. Bóg nie opuścił go nawet w tym czasie: posłał mu współlokatora, który często podsuwał mu książkę modlitewną, dzięki której Józef ponownie odnalazł swoją relację z Matką Bożą.

We wrześniu 1861 roku w Warszawie wybuchło powstanie przeciwko Rosji. Józef Kalinowski, który przez całe swoje życie utrzymywał bliski kontakt z rodziną, wrócił wówczas do Wilna. Porzucił swoje stanowisko kapitana i oddał się służbie swojemu narodowi. Kierował powstaniem na Litwie. Wkrótce dowiedział się, że jego przyjaciele zostali uwięzieni. To skłoniło go do tego, że po długich latach przystąpił do sakramentu pokuty i zaczął często uczęszczać na Mszę Świętą.

Był to czas jego nawrócenia, kiedy na nowo odnalazł pokój i zaufanie do Boga. Gdy został także aresztowany, żołnierze, którzy go pilnowali, i współwięźniowie mówili o nim, że jest święty. Został skazany na śmierć, ale jego rodzina doprowadziła do zmiany wyroku. Musiał jednak wyjechać na Syberię i spędził tam dziewięć lat. Wśród innych był tam również jego brat Gabriel. Nawet w trudnych warunkach dzielił się z potrzebującymi pieniędzmi. Ponadto uczył dzieci z rodzin innych skazanych. Po amnestii wrócił z powrotem do Wilna. W tym czasie rozważał już wstąpienie do klasztoru. Wtedy myślał o kapucynach. Postanowił jednak, że przez dwa lata będzie pracował jako wychowawca, aby przynajmniej w części pomóc swojej rodzinie spłacić wydatki, które były związane z jego wcześniejszym uwięzieniem. Przyjął ofertę księcia Władysława Czartoryskiego i wyjechał do Paryża, gdzie został wychowawcą jego syna Augusta.

Ołtarz św. Rafaela w Czernie, w którym spoczywa jego ciało

Zbieg okoliczności - a może raczej: z woli Bożej - Józef spotkał siostrę Marię Zafirę od Jezusa, ciotkę młodego księcia Augusta, która po śmierci swego męża wstąpiła do klasztoru bosych karmelitanek w Krakowie. Wówczas zakon bosych karmelitów w Polsce borykał się z trudnościami i nie miał nowych powołań. Ta kobieta widziała w Józefie nadzieję na odnowę polskiego Karmelu.

I tak się stało. Po kilku miesiącach Józef wstąpił do klasztoru bosych karmelitów i 26 listopada 1877 roku złożył śluby. Przyjął nowe imię - brat Rafael od św. Józefa. Święty Rafael od św. Józefa stał się odnowicielem boskiego Karmelu w Polsce. Działał swoim osobistym przykładem, służbą nauczania, sakramentu pojednania i duchowego prowadzenia. Kilkakrotnie był wybierany przeorem klasztoru w Czernie koło Krakowa w miejscu pielgrzymkowym Matki Bożej Karmelskiej. Był także przeorem w Wadowicach, gdzie zbudował niższe seminarium.

Po długotrwałej chorobie zmarł w Wadowicach 15 listopada 1907 roku i został pochowany w klasztorze w Czernie. Dziś jego relikwie są przechowywane w bocznej kaplicy tamtejszego kościoła. W roku 1983 został beatyfikowany, a w roku 1991 papież Jan Paweł II ogłosił go świętym. Jego wspomnienie obchodzone jest 19 listopada.

Duchowy dziedzictwo

Św. Rafael już w dzieciństwie był wychowywany do odpowiedzialności, pobożności oraz czci maryjnej, a także miłości do ojczyzny. Kiedy później został żołnierzem, jego wojskowe powołanie odzwierciedliło się także w jego życiu duchowym. Rzetelnie szukał prawdy, i choć przez jakiś czas oddalił się od praktykowania katolickiej wiary i pogrążył się w życiu świeckim, czuł w sobie nienasyconą tęsknotę. Z Petersburga pisał wówczas do swojego brata Gabriela:

„Starłem się w inny sposób się rozweselić i oddaję się marnościom tego świata, w których szukam ulgi. Nie znalazłem jednak w ten sposób zbyt wiele do zdobycia wewnętrznego spokoju; ... szukam ducha, ale znajduję materię.”

Jego poczucie dyscypliny ujawniało się w trakcie pobytu w więzieniu. Sam sobie ustalił dzienny porządek, w tym czas na modlitwę, i wiernie go przestrzegał. Nawet mimo wydanego wyroku śmierci (z którego uchylił się tylko dlatego, że ówczesny gubernator miasta Wilna nie chciał go uczynić publicznym męczennikiem) był niosącym pokój. W liście, który wysłał do swoich najbliższych z podróży na Syberię, pisał:

„Proszę was usilnie, nie martwcie się o mnie, moja natura się nie zmieniła. W modlitwie jestem z wami wciąż złączony. Zawsze nie mogłem się pochwalić wesołością, ani teraz, ale Bóg daje mi wewnętrzny pokój: z Jego łaską znoszę wszystko i obecny stan przyjmuję jako pokutę za moje ciężkie winy.”

Był człowiekiem modlitwy. Modlitwa była dla niego tym, co najważniejsze. Mówili o nim, że nadaje się bardziej na biskupa niż na urzędnika.

„Oprócz modlitwy nie mam nic, co mógłbym ofiarować Panu Bogu: mogę ją uważać za mój jedyny dar. Nie mogę pościć, nie ma z czego dawać jałmużny, siły brakuje do pracy. Zostaje mi tylko cierpieć i modlić się. Większych skarbów jednak nigdy nie miałem i nie chcę.”

Podobnie pisał innym razem:

„Świat może mnie pozbawić wszystkiego, ale jedna skrytka zawsze pozostanie dla niego niedostępna: modlitwa! W niej można w nadziei podsumować przeszłość, teraźniejszość i przyszłość.”

Także później w klasztorze współbracia nazywali go „chodzącą modlitwą”. Siłę do życia duchowego czerpał z sakramentów. Eucharystię nazywał wynalazkiem Bożej miłości. Na Syberii przygotowywał dzieci do pierwszej Komunii Świętej. Był w tym tak konsekwentny, że z tego powodu odwlekał swój wyjazd z Syberii na Litwę podczas częściowej amnestii. Pewnego razu zwierzył się swoim bliskim:

„Muszę przyznać, że kiedy klękam przed Panem Jezusem w Najświętszej Sakramencie Ołtarza, znajduję i zawsze znajduję źródło cierpliwości, wytrwałości, siły i pociechy. Krótko mówiąc - jest to fons vitae, źródło życia. Bez tego tajemniczego aktu miłości, który Zbawiciel pozostawił nam w Kościele, już dawno bym utonął!”

Ci, którzy byli uwięzieni razem z nim, podziwiali go. Gdy zachodziła potrzeba, brał na siebie winy innych. Nawet przy swojej samodyscyplinie był bowiem ludzki i szczerze tolerancyjny w stosunku do opinii innych. Na Syberii współwięźniowie modlili się: „Za wstawiennictwem i zasługami Józefa Kalinowskiego, wybaw nas, Panie.” Znany polski profesor Dybowski, który był z nim na wygnaniu, wspominał o nim słowami:

„... Jego anielska tolerancja, jego miłość do ludzi, jego zrozumienie, jego szacunek dla obcych poglądów itd., czyniły go nadzwyczajnym człowiekiem, jakiego dziś zwykle nie spotykamy...”

W trudnych warunkach na wygnaniu wyraźnie ujawniła się jego wielka miłość do bliźnich. Kierował się zasadą:

„Wartości moralne stoją ponad materialnymi; dobro bliźniego nad własnym.”

W jednym z listów prosił swoją rodzinę o pomoc finansową, uzasadniając:

„U nas można o jakiś grosz łatwiej, niż na Syberii, a pozostanie tutaj obojętnym jest niemożliwe,”

a zaraz po tym, jak ta pomoc nadeszła, rozdał wszystko potrzebującym. Pewnego razu chciał sprawić radość swojemu ojcu, kupił i wysłał mu pudełko zielonej herbaty, którą bardzo lubił. W drodze do sklepu spotkał jednak biednego wygnańca z Litwy, który umierał z głodu. Swojej rodzinie potem wyjaśniał:

„Poświęciłem waszą przyjemność i swoją miłość do siebie, i ofiarowałem kwotę na herbatę temu prawdziwemu Łazarzowi, z myślą, że Bóg ma moc napić was daleko bardziej ożywczym napojem ze źródła swojej łaski i że tę naszą drobną ofiarę przyjmie.”

Umiał dzielić się nawet z ostatniego. Św. Rafael był człowiekiem pojednania i jedności. Bardzo go niepokoił rozłam między Kościołem katolickim a prawosławnym i gorliwie modlił się o nawrócenie Moskwy. W Matce Bożej i w żywej czci do niej - zarówno w Kościele katolickim, jak i w prawosławnym - widział jakiś „most” jedności. I był wewnętrznie przekonany, że Karmel jest zakonem, przez który ta jedność ma zostać zrealizowana. Dlatego wysyłał do Rumunii i Rosji dużą liczbę szkaplerzy i szerzył tam cześć Matki Bożej Karmelskiej.

Miał szczególny dar do spowiadania i duchowego prowadzenia, spędzał długie godziny w konfesjonale. Za jego kadencji w Czernie kościół zapełniał się wiernymi, a ludzie zaczęli częściej przystępować do spowiedzi. Miał dar przywracania pokoju serca nawet ludziom dręczonym lękiem i obawami.

Prosto jest na przykład to świadectwo:

Pewna dziewczyna z wioski niedaleko Wadowic była zaskoczona radosnym nastrojem, z jakim jej rodzice wrócili z kościoła. Na jej pytanie o przyczynę matka odpowiedziała: „Dziś spotkaliśmy wielkiego świętego i mieliśmy zaszczyt się u niego wyspowiadać.”

Elżbieta od Najświętszej Trójcy jest dla nas przede wszystkim żywym przypomnieniem o jednej zbyt zapomnianej wartości: osobistej i wyraźnej miłości do Boga.

Jest całkowicie na miejscu, abyśmy z okazji Roku eucharystii przypomnieli sobie sławną kapitułę duchowych dziejów naszego narodu...

Zmodyfikowane zapisy obu kazań mogą być dla nas przypomnieniem tegorocznej celebracji święta Najświętszej Maryi Panny z Góry Karmel oraz także wkładem w temat Eucharystii.

Z przebiegu ceremonii czy z gest i postaw często można odczytać wiele bodźców...