P. Pierre Lippert, SJ
Le jésuite allemand P. Pierre Lippert (1879–1936) était à son époque un prédicateur et un publiciste renommé, auteur d'articles et de livres. Dans son livre "Lettres au monastère", un passage m'a beaucoup intéressé, c'est pourquoi je l'ai traduit et je vous l'offre aussi pour lecture.1
Le livre entier se compose de lettres écrites par un guide spirituel à un jeune homme qui a entendu l'appel de Dieu à mener une vie religieuse, entre dans un monastère et y vit. Notre extrait concerne l'étape où le jeune homme discerné s'il est fait pour la vie religieuse. D'abord, P. Pierre mentionne et loue ses bonnes qualités : discipline, fiabilité, persévérance. Il est convaincu qu'il a certainement les prérequis nécessaires pour la vie monastique.
Mais ensuite, il attire son attention sur un de ses défauts et le considère comme très dangereux. Cependant, il est tout à fait possible que sa description précise de ce défaut, ainsi que l'invitation à s'y confronter avec détermination, soient utiles à certains d'entre nous...
Mais tu es suffisamment conscient qu'à cet égard, il est également important de reconnaître tes limites, oui, tes faiblesses personnelles dont j'ai souvent parlé avec toi. Et celles-ci (ici) décident peut-être encore plus. Tu es un jeune homme intelligent (peut-être même trop intelligent), tu vois tout, tu observes et tu formules ton propre jugement. À cela, je n'ai rien à redire, cela fait partie d'un adulte, lorsqu'il a les yeux ouverts, qu'il a aussi la force d'une critique sincère et sérieuse.
Mais je ne suis pas sûr que tu sois capable de supporter cette critique, cette compréhension claire et dure. Et ton regard (largement) ouvert, qui sait briller si chaleureusement et encourageamment, ne se durcira-t-il pas et ne se refroidira-t-il pas avec le temps qui passe ? Tu vas te mesurer à toi-même et à tes frères, à tes supérieurs, au monastère et à toute l'ordre avec des critères très stricts – et tu risques d'être déçu.
Il n'existe rien sur terre qui remplisse parfaitement ton idéal. Ni le mariage, ni une vocation virile ou héroïque n'y parviendraient. Mais là, tu ne serais pas déçu, car tu t'attends à des échecs et des difficultés. Cependant, dans ton idéal religieux, tu ne t'y attend pas. Ne me contredis pas, tu ne t'y attends vraiment pas. Toi, quand tu vas au monastère, tu apportes toute ton âme et tu cherches ce qu'il y a de plus sacré pour ta vie, tu cherches ton Dieu, sa pureté et son infinité, tu cherches toute l'éternité. Et pour toi, ce sera très amer quand tu te rendras compte que tu ne croiseras que des gens. "Où est maintenant mon Dieu ?" te demanderas-tu un jour.
Le fait que tu as aussi une langue agile et que tu exprimes tes opinions et tes convictions avec un plaisir très libre d'esprit, je le mentionne juste en passant. Après quelques échecs, tu finiras par apprendre à te taire, tu comprendras finalement que Dieu n'a pas besoin de toi pour sauver la justice et la vérité. Oui, tu te tairas. Mais toi, tu ne te contenterais pas de te taire, tu te ferais muet.
Et maintenant, j'en viens à ce qui est décisif. Tu te souviens certainement de quelques entretiens sérieux où nous avons parlé de tes "blocages"2 et de l'effort que tu as dû fournir pour te libérer de ces blocages. Et plusieurs fois, tu as réussi à t'en sortir grâce à mon aide. Mais ensuite, au monastère, je ne serai pas avec toi, je ne serai pas à ta disposition comme je l'étais alors.
(Quelle force a) ce blocage (le tien) ! Tout se referme en toi, tout gèle et se durcit et tu es – comme tu dis – "pas bon". À ce moment-là, tu peux véritablement mépriser les gens et tu deviens un petit grand haïssard. Avec un regard clair et vigilant, tu vois le mal, (même) la rébellion et la dureté en toi et tu te condamnes toi-même, tu perds la foi en toi et tu n'es plus bon pour toi-même. Alors tu ne vas même pas plus loin vers Dieu, tu t'éloignes de son chemin, tu ne réponds pas quand il t'appelle, tu baisses les yeux devant le rayon de sa lumière, qu'il voudrait pénétrer dans tes yeux et dans ton cœur. Oui, mon garçon, une certaine obstination peut te dominer.
Quand je pense que cela pourrait te revenir au monastère et que je serais loin, ou que je serais mort, qui t'aidera alors ? J'ai déjà peur de cela en y pensant. Alors il serait vraiment préférable que tu choisisses une vocation tout à fait ordinaire, insignifiante et sans âme, oui, je préférerais que tu deviennes – si c'était possible – une personne superficielle, qui ne réfléchit pas et ordinaire, comme la plupart des gens. Juste pas ça, juste pas cette terrible chose que ce blocage te saisirait au monastère, car probablement là-bas, il n'y aura personne pour te sortir de cela.
Je ne veux pas décrire davantage comment, dans un tel état, ton âme serait paralysée, comment tes meilleures forces s'éteindraient, comment ta vie intérieure se rétrécirait et tes ailes seraient brisées. Ce ne serait en fait pas le pire. Non, le pire serait ton silence devant ton Dieu. Tu ne sais même pas à quel point ta vie et tes actions, tes paroles et ton silence peuvent être merveilleusement agréables et pleins de grâce devant Dieu. Plus que ce qui pourrait être exprimé. Je le sais et j'ai déjà souvent apprécié avec Dieu le fait qu'il te possède. Oui, j'ai vécu cela. Mais dans ce malheureux blocage, tu deviendrais soudain muet et froid devant Dieu, la conversation constante que vous avez en amour serait interrompue.
Mon garçon, cela ne doit jamais, jamais arriver. Si tu peux me rassurer à ce sujet, alors je t'accompagnerai personnellement (lors de ton entrée) au monastère. Mais si tu dois encore aujourd'hui dire : "Oui, cela (avec ces blocages) sera toujours avec moi", alors je préférerais prier pour que tu puisses partir avant ton entrée au monastère, là où aucun crépuscule et aucun hiver (comme saison) ne pourra mettre fin à l'amour.
Maintenant, en écrivant, j'ai pleuré tout seul et je ne suis pas satisfait du tout de ma lettre. Pourquoi dois-je te faire ainsi de la peine ? Écris-moi vite, ou mieux encore : viens vite me voir, avant le début du semestre. Quoi qu'il arrive, que ma lettre te touche, pense que je me sens très mal et viens vers moi !
Le tien (Pierre)
Telle est la citation du livre. J'ai encore quelques questions à ce sujet qui peuvent aider ceux qui souhaiteraient approfondir ces idées :
- Suis-je moi aussi soumis à de tels "blocages" et à un mutisme devant Dieu ? Ou à quels autres comportements malsains ai-je tendance et sur lesquels je dois faire attention ?
- Quels moyens se sont révélés efficaces comme remède contre cela ? À quelle point suis-je honnête en me confiant à Jésus à ce sujet ?
- Quelle aide contre cela ai-je découverte dans les Écritures ? Pourrais-je trouver des enseignements à ce sujet, par exemple dans le récit évangélique de la guérison d'un jeune garçon possédé (Mk 9,14–29) ?
(Traduit de l'allemand et complété par un commentaire de P. Gorazd, O.Carm.)
