Das Reich Gottes und Eishockey

P. Aťa Mandl

karmel 4-2012-ata-mandl-1945 Eine der großen priesterlichen Persönlichkeiten, die hierzulande den Zweiten Vaticanischen Konzil mit Begeisterung aufgenommen und ganz dessen Geist gelebt haben, war auch P. Antonín Mandl (1917–1972). Dieser sehr begabte junge Priester war nach seinen Studien in Rom und nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs kurzzeitig in den Pfarreien der Prager Erzdiözese tätig. Er versuchte, das Evangelium auf neue, unkonventionelle Weise zu verkünden, war dabei immer sehr einfallsreich. Bald darauf entsandte ihn Erzbischof Beran zur Erfahrung nach Frankreich, um die neuen Wirkungsformen von Priestern im Arbeiterumfeld aus nächster Nähe kennenzulernen. Und ab dem 1. 3. 1948 ernannte ihn Erzbischof Beran zum Direktor der katholischen Aktion und zum Direktor des pastoralen Zentrums. Als einflussreiche Persönlichkeit der katholischen Kirche wurde P. Aťa Mandl im Juni 1949 verhaftet, überaus grausam verhört, im Dezember 1950 zu 25 Jahren Haft verurteilt und bis Februar 1964 inhaftiert. Selbst im Gefängnis interessierte er sich weiterhin lebhaft für die Entwicklungen in der Kirche; äußere Widrigkeiten raubten ihm nicht die Begeisterung für Christus und die Kirche.

Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis erhielt er keine staatliche Zulassung für seinen geistlichen Dienst. Während der politischen Entspannung im Frühling 1968 engagierte er sich in der Leitung des Werks der Konzilsrenovierung und beteiligte sich auch an anderen Aktivitäten. (Damals wurde er rehabilitiert, allerdings hob der Oberste Gerichtshof nach zwei Jahren seine Rehabilitation als "unrechtmäßig" auf.) Er bemühte sich sehr, die Gedanken des Konzils in das Leben der Kirche hierzulande umzusetzen. Das Konzil trat für das Ideal ein, nach dem Aťa Mandl seit seiner Jugend strebte: die Öffnung der Kirche zur gegenwärtigen Welt und die Loslösung von Pomp und Formalismus. Trotz all des schweren Leidens, das er erfahren hatte, strahlte von ihm eine Freiheit aus, die manchmal mit bissigem Humor durchgesetzt wurde. Da er systematische Traktate nicht liebte und selbst ein Mensch des Dialogs war, versuchte er, seine Zeitgenossen, insbesondere junge Menschen, durch künstliche Dialoge zu aktuellen Themen, die mit dem Glauben zu tun hatten, anzusprechen. Einige dieser von ihm zusammengestellten Dialoge wurden in der Kirche St. Kruz Na Příkopech szenisch vorgetragen.

Am Ende des Jahres 1969 wurde bei ihm Leukämie festgestellt. Daher bemühte er sich, noch so viel wie möglich zu tun und sein Erbe abzuschließen. Aťa Mandl starb am 15. März 1972. Vorher ließ er sich in der gleichen Klinik wie Jiří Grossmann behandeln und war angeblich sehr von Grossmanns traurigem Lied "Ich beneide" berührt, das Nadja Urbánková sang. Angeblich wollte er sich mit Grossmann treffen und mit ihm sprechen. Aber wir wissen nicht, ob es wirklich dazu kam. Irgendwann im Jahr 1970 luden die mährischen Theologen P. Aťu Mandl zu einem Vortrag nach Olmütz ein. Er kam und stellte ihnen auch einige seiner Dialoge für ihre Zeitschrift KVAS zur Verfügung. (Es ist interessant, dass er in der Zeitschrift nur mit seinen Initialen als Autor aufgeführt ist. Vielleicht aus Angst der Seminaristen vor der staatlichen Kontrolle über das Seminar.) Einen der Dialoge, der in ihrer Zeitschrift im ersten Quartal 1971 veröffentlicht wurde, drucken wir nun ab. Er wurde uns von dem damaligen Redakteur der theologischen Zeitschrift, dem jetzigen Bischof Josef Hrdlička, übergeben.

Nach vierzig Jahren seit der Entstehung dieses Dialogs ist es gut festzuhalten: Heute mag er auf Sie als literarischer Versuch bis zu einem gewissen Grad naiv und veraltet wirken. Aber mit eindrucksvoller Unmittelbarkeit atmet er die unverfälschte Atmosphäre der nachkonziliären Eifrigkeiten. Und neben dieser (auch wenn sie Sie nicht anspricht) enthält er einige einzelne Gedanken, die den Wert einer Perle haben...

„Der Dialog löst ein tatsächliches und brennendes Problem, das auch wir immer wieder lösen müssen und das jetzt keineswegs weniger aktuell ist als damals oder zu jeder anderen Zeit. Nämlich, wie das Verhältnis zur Welt und zu Gott in Einklang zu bringen ist. Dabei zeigt er schön auf, dass es auch naheliegende, aber falsche Lösungen gibt (Vater und Onkel).

Bei seiner Lektüre wird uns wohl die Frage aufkommen, ob das Votum des Vaters über die Verfälschung des Kreuzes nicht zu leicht abgetan wird - ob die Herrlichkeit Gottes in den Dingen und im Leben nicht als automatisch gegenwärtig angesehen wird und ob die Tatsache, dass das Verhältnis Gottes zur Welt auch die Form eines Urteils hat, ernst genommen wird. Aber lassen Sie uns daran denken: Damals war es wohl nötig, dies so zu betonen, um gegen die vorherige übermäßige Betonung der Abtötung, der Selbstverleugnung usw. zu argumentieren. Heute würden wir wohl differenzierter vorgehen.“ (Jan Frei)

In den Text haben wir, soweit es möglich war, nicht eingegriffen, sondern nur offensichtliche Tippfehler korrigiert. Und wir bringen ihn Ihnen auch mit der Einleitung, mit der er in der Zeitschrift KVAS versehen war.

Das Konzil empfahl und betonte einen neuen wichtigen Aspekt in der Ausbildung von Priestern: die Vorbereitung auf den Dialog mit der Welt. Dieses anspruchsvolle Ziel zu vernachlässigen wäre sicherlich ein unverzeihlicher Fehler. Ein meisterhaftes Beispiel für einen so gut beherrschten und anspruchsvollen Dialog ist auch das Werk von P. A. M., das er „Komm, dein Reich komme, oder das Reich Gottes und Hockey“ nannte. Es handelt sich um ein Gespräch aus unserer Zeit, das zwischen dem Winterstadion und der Grünen Frosch (einer Bar in der Altstadt) stattfindet. Vier Personen treten darin auf:

1. Der Vater, das Oberhaupt der Familie, gefasst und bedrückt.
2. Der fröhliche Onkel, lebhaft und ohne Probleme.
3. Der Sohn, die Hoffnung der Familie, der sich für alles interessiert, einschließlich Hockey, und zwar aktiv.
4. Etwas geheimnisvoller Don David X.

Vater:	Das haben wir uns jetzt mal wieder gegönnt. Schade um die Fülle des Geldes. Das habe ich euch mal wieder einzureden versucht. Die Welt hat sich einfach völlig verändert... Das ist schrecklich. So viel Lärm und Aufhebens um nichts. Ein paar Leute streiten sich um ein Stück von etwas, kaum dass sie nicht noch sich selbst und andere umbringen, und die Leute sind davon im Rausch. Dafür hat uns der Herr Gott schließlich nicht geschaffen. Nein, Junge, das Hockey hörst du auf zu spielen. Darüber werden wir noch mit deiner Mutter reden. Ratgeber Bücher einfacher mehr, damit du etwas Anständiges aus dir wirst. Auf dieses verrückte Menschheit wird bald die Strafe Gottes zukommen. Das kann der Herr Gott doch nicht so gelassen ansehen.
Onkel:	Bitte, Bruder, hör auf mit der Predigt und dem Moralisieren. Wir sind doch nicht in der Kirche. Wer soll das anhören? Das war doch ein tolles Spiel. Eine Freude. Die Kanadier können das spielen. Und die Schlägereien, und dabei kann niemandem etwas passieren. Sie sind so perfekt gepolstert. Und sie haben Humor. Wenn einer dem anderen beim Raufen den Pullover über den Kopf zieht, hat er ihn aus dem Spiel genommen; und die Schiedsrichter tun das auch. Ritter und Humor sind noch nicht ausgestorben. Die Menschheit hat doch eine Zukunft. Und dabei ist alles Fair Play. Das Geld war überhaupt nicht umsonst. Es war eine schöne Unterhaltung.
Sohn:	Vater, du hättest besser zu Hause bleiben sollen. Es war ein Fehler, dass wir dich herausgeholt haben. Für dich waren das wirklich vergeudete Geld, schlecht investiert. Aber es war ein wahnsinnig wildes und dabei großartiges faires Spiel... Schlimmer ist, dass Vater sich verhärtet hat, und so wird wohl die Hockeyausrüstung zu Weihnachten ausfallen. Das werde ich jetzt irgendwo als Gelegenheitsjob machen müssen. Aber ich trete nicht aus dem Klub aus und es wird weiter gespielt.
Vater:	Das geht nicht so. Das lass mal bleiben.
Sohn:	Gerade jetzt, wo mir der Trainer gesagt hat, dass ich Chancen habe, es weit zu bringen.
Vater:	Mach mit dem jetzt Schluss. Bücher, und kein Hockey.
Onkel:	Du bist, mein lieber Bruder, immer noch der alte. Ein richtiger Elefant im Porzellanladen. Du hast ständig jede Freude verdorben. Du bist ein echtes saures Gewächs. Lass den Jungen wenigstens das Hockey spielen. Dann wird er endlich aufhören, nach Weihrauch zu riechen. Ich lade ihn zum nächsten kanadischen Spiel in einer Woche ein. Du bleibst aber zu Hause. Aus ihm darf kein frommes Männchen werden. Für das war ich nicht sein Pate. Das ist meine Sorge und das kann ich allein.
Vater:	Sieh mal, das behalte für dich. Ich gebe mir so viel Mühe mit der christlichen Erziehung meines Sohnes und du das.
Onkel:	Armer Junge, der wird eher verwelken, als dass er blüht.
David X.:	Meine Herren, Ruhe und Frieden. Entschuldigen Sie, dass ich mich einmische. Ich habe etwas indiscret zugehört. Und da schreien Sie auch ganz schön, so war das nicht einmal indiscret. Ihr Meinungsaustausch hat selbstverständlich meine Aufmerksamkeit erregt, und deshalb kann ich nicht schweigen. Ich weiß nicht, warum aus einem jungen Mann ein frommes Männchen werden sollte und warum Hockey ein Mittel zur Zerschlagung der Freude am Glauben sein sollte. Alles kann man ohne Kompromisse zusammenbringen und das wird sich nicht beißen.
Vater:	Das ist genau der Geist der Welt. Das ist gerade die Verfälschung des Christentums. Bewahre uns, Herr Gott, vor solch einer Oberflächlichkeit.
Onkel:	So eine Versöhnung ist Unsinn. Das ist das unehrliche Spiel. Zuerst die Regeln des Hockeys, dann kommt daraus das Gebetsbuch und der Konvertit verflucht feierlich die Regeln des Hockeys als Irrtümer und Verwirrung der Welt. Verdorben Sie den Menschen die Freude am Leben nicht mit irgendwelchen jenseitigen Ideen.
David X.:	Und was meinst du, junger Mann? Wir Alten reden schon lange und lassen euch nicht zu Wort kommen.
Sohn:	Das muss irgendwie zusammengebracht werden. Andernfalls wäre das Leben eine schreckliche Plage und Langeweile. Sonst wäre das einseitig und das ist Gewalt eines auf das andere. Und das kann selbst die beste Sache verdächtig machen.
David X.	Du hast vollkommen recht. Zu viel schadet. Davon bekommt man Kopfschmerzen. Und darum hat uns der Herr Gott das Hockey gegeben. Aber nicht nur deshalb, sondern das ist auch einer der Gründe, warum Hockey eine gute Sache ist.
Vater:	Herr, ich erinnere mich, ich habe Sie doch am Altar gesehen. Was verschwenden Sie hier Ihre Zeit? Wenn Sie sich mehr um das Reich Gottes in Ihrer Pfarrei kümmern würden!
David X.	Und ist das hier nicht auch?
Vater:	Natürlich nicht. Das Reich Gottes ist nicht von dieser Welt; und hier ist der klassische Fall der Welt.
Onkel:	Gepriesen sei Gott, dass euer Reich Gottes nicht von dieser Welt ist. Das wäre ein schrecklich fade Hockey. Da würden sie christliche Punkte sammeln und sich anschließend gegenseitig entschuldigen und sagen: „Bitte, gib mir noch einen und ich lasse dich ein Tor erzielen.“ Da läuft einem der Schauer über den Rücken.
Sohn:	Onkel, so wird es wohl nicht sein. Ich habe heute Morgen eine gute Hälfte des kanadischen Kaders bei den Sakramenten gesehen und ich würde nicht sagen, dass das eine Komödie war. Schon daraus, dass nicht alle da waren, sieht man, dass niemand sie zwingt. Sie nehmen das durchaus ernst, wie ihr Hockey.
David X.	Die Jungen sind kritisch und haben ein Gespür für Gerechtigkeit. Ich besiege meinen Gegner nicht durch Lächerlichmachung, sondern indem ich ihn ernst nehme, fröhlicher Onkel. Man kommt im Leben nicht nur mit Spaß aus.
Onkel:	Jetzt haltet Ihr auch noch Moralpredigt?
David X.	Nein, ich will nur sachlich sein.
Vater:	Aber von der Ausrüstung unterm Weihnachtsbaum wird nichts. Mich überredet ihr nicht. Die Vergänglichkeit über Vergänglichkeit ist dieses Hockey.
Onkel:	Nun werde ich das Geld für ihn investieren.
Sohn:	Unter diesen Bedingungen möchte ich das nicht, Onkel.
David X.	Nein, wir müssen den Vater überzeugen, dass die Investition sinnvoll ist. Eine andere Lösung wäre falsch.
Vater:	Selbst ihr untergräbt meine Autorität. Das ist die ganze euer nachkonziliare Kirche. Ihr kommt mit eurem Johannes XXIII. noch weit – Kirche und Welt. Lasst mich in Ruhe. Ihr müsst dem Jungen das eigentlich ausreden. Sonst bleibt er euch wegen des Hockeys von der Sakristei fern.
Onkel:	Hoffentlich wird das bald eintreten.
Sohn:	Ihr seht das falsch. Wenn ich etwas mache, dann mache ich es, weil ich davon überzeugt bin; und Treue aus Liebe schließt Verrat aus. Siehst du, Vater, dieser Don David hat sicherlich gut Hockey gespielt und ist heute Priester und hat seine Hockeyvergangenheit nicht verflucht.
David X.	Ich habe nichts, was ich dazu mehr hinzufügen könnte.
Onkel:	Das ist ein Irrtum. Ausnahmen bestätigen die Regel. Aber trotzdem, Don David, nichts für ungut, aber du hast wohl auch etwas gespielt.
David X.	Nein, ich habe einfach alles ehrlich gelebt.
Onkel:	Nein, ihr Christen seid schon fertige Agenten der Vollkommenheit, eure Leidenschaften spielt ihr nur, um andere zu gewinnen, ihr könnt nichts aus Liebe zu einer Sache selbst lieben.
David X.	Ihr seht das falsch. Keine wahre Vollkommenheit entsteht aus dem Streben nach Vollkommenheit, sondern nur aus der Liebe zu etwas. Und ihr, endlich auch euer Gegenstück, der Bruder, versteht eine grundlegende christliche Wahrheit nicht: Das Beste ist der beste Freund des Guten.
Vater:	Wir haben gelernt, dass die Welt voller Bosheit und Versuchungen ist, und darum, was aus der Welt ist, darauf aufpassen und davor warnen.
David X.	Erinnert euch, was Christus gesagt hat: „Ich bitte dich nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass du sie vor dem Bösen bewahrst.“ (Joh 17,15)
Onkel:	Vielleicht auch vor falsch gespieltem Hockey.
David X.	Und auch davor, wenn der Geist der Welt dazwischenkommt.
Onkel:	Bitte, zieht keine fromme Zitate in das Hockey. Aber eigentlich ist da etwas dran, Geld kann Hockey und andere Momente vollkommen vergiften. Aber warum kam eigentlich euer Christus, wenn die Liebe nur aus dem Verhältnis zu den Dingen geboren wird? Er ist völlig überflüssig.
David X.	Christus liebte die Dinge, so wie sie sind, weil sie aus der Hand Gottes kamen.
Onkel:	Ihr denkt, Christus würde Hockey spielen?
David X.	Falls in seiner Zeit regelmäßig in Nazaret gespielt worden wäre, dann sicherlich.
Sohn:	Sicher, er war schließlich ein normaler Mensch.
Vater:	Junge, sei nicht unverschämt, das ist doch nicht meine Erziehung!
David X.	Nein. Er versteht nur vollkommen richtig, was die Inkarnation ist, dass das Wort ein wahrer Mensch geworden ist. Allerdings würde es einen Moment geben, in dem er das Hockey verlassen würde, da ihn eine andere Mission erwartete.
Onkel:	Vielleicht denkt ihr nicht, dass er eine Beatgruppe leiten würde?
Sohn:	Bestimmt, er war schließlich ein junger Mann wie die anderen, und hätte er das in der Synagoge tun müssen, würde er es sicherlich gut leiten.
Vater:	Langsam mache ich mich aus euch verrückt.
Onkel:	wäre es nicht langweilig, mit ihm zu spielen?
David X.	Wir haben doch gesagt, dass er ein normaler Mensch wie die anderen war; und er hat einen großen Teil seines Lebens zwischen den Menschen und nicht in der Wüste verbracht. Ihr versteht nicht, was es bedeutet, dass er ein wahrer Mensch war. Sicher, wenn er etwas getan hat, hat er sich in seiner menschlichen Existenz vollständig engagiert.
Sohn:	Ja: wenn schon, dann ganz. Wenn Hockey, dann hundertprozentig Hockey.
Vater:	Nein, ein Christ kann sich niemals völlig in die Dinge dieser Welt einbringen. Er hat sie nur als Mittel zu nutzen. Sich völlig in den Dienst einer Sache zu stellen, ist im Grunde Götzendienst.
Onkel:	Deshalb sage ich, dass Christen sich nicht in die Dinge dieser Welt einmischen sollen. Das verzerrt alles zu "mehr zur Ehre Gottes".
David X.	Ja, die Herrlichkeit Gottes. Das ist ein guter Orientierungspunkt, damit wir in unserem Meinungsaustausch irgendwo hingelangen.
Sohn:	Aber hier frieren wir wohl ein, lass uns woanders hinsetzen.
Onkel:	Die junge Generation ist praktisch. Die Alten haben Erfahrung. Ich schlage die Grüne Frosch vor. Es ist nicht weit und sie haben gute Žernosecké.
David X.	Ich bin ganz dafür; ich zahle.
Onkel:	Mich kauft ihr nicht, noch bestecht ihr mich.
David X.	Das habe ich auch nicht vor, denn selbst erkaufte Liebe währt nicht, nicht einmal erzwungene.
Sohn:	Liebe ist immer unentgeltlich, auch wenn sie uns dabei bereichert.
Vater:	Du bist irgendwie zu weise und du redest zu viel.
Onkel:	Du, Bruder, an deine Zweckmäßigkeit und deren Selbstsucht wirst du wohl zugrunde gehen.
David X.	Nun, wir haben uns schon etwas aufgewärmt, also zurück zur Sache.
Sohn:	Ja, wo ist die Herrlichkeit Gottes?
Vater:	In der Gleichgültigkeit gegenüber der Welt, die ich benutze, als ob ich sie nicht benutze.
Onkel:	Die Herrlichkeit der Welt besteht darin, dass sie gerade die Herrlichkeit Gottes hindert, wollen sie nicht im fade Dasein enden.
David X.	Und was sagt die junge Generation dazu?
Sohn:	Als Gott die Welt erschaffen hat, wollte er, dass wir sie ernst nehmen. Er hat uns so geschaffen, dass das Leben notwendigerweise ein Abenteuer der Liebe mit seiner Schönheit und seinem Risiko sein muss. Deshalb (wir Jungen) wollen und haben das Recht, unser eigenes Leben zu leben, wir wollen nicht, dass uns jemand vorschreibt, was uns gefallen soll. Deshalb rebellieren wir und ihr versteht das nicht.
David X.	Um ganz gerecht zu sein, sucht ihr manchmal eure berechtigte Freiheit an sehr problematischen Orten und in sehr problematischen Wegen und Mitteln. Aber das Recht des persönlichen Entdeckens und Schaffens bleibt euch. Auch im Hockey sind Regeln ohne persönliche Anwendung tot und alles ist letztendlich eine Angelegenheit der gemeinsamen Harmonie aus der Notwendigkeit der gegenwärtigen Situation. Es ist eine persönliche Verantwortung gegenüber dem Spiel und dem Team. Primadonnen sind unangenehm.
Vater:	Aber das ist immer nur ein nettes Gerede über nichts. In der Schrift steht: „Vergänglichkeit über Vergänglichkeit“. (Pred 1,2)
David X.	Aber in der Schrift stehen auch andere Stellen und eine ist gerade aus der Feder meines Namensvetters. Ein wenig Geduld für ein etwas längeres Zitat, aber es lohnt sich. „Wer ist Gott außer dem Herrn und wer ist der feste Fels außer unserem Gott? Gott hat mich mit Mut gegürtet und meinen Weg vervollkommnet, meinen Füßen Hergeschicklichkeit gegeben wie den Füßen der Rehe, mich auf Höhen gestellt, meine Hände zum Kampf ausgebildet und meine Arme zum Spannen des bronzenen Bogens. Und du gabst mir dein rettendes Schild und deine Rechte hielt mich aufrecht und deine Fürsorge machte mich mächtig. Du hast meinen Schritten einen breiten Weg geöffnet und meine Füße stolperten nicht. Ich verfolgte und zwang meine Feinde und gab nicht auf, bis ich sie überwunden hatte, dass sie sich nicht mehr erheben konnten; ich brach ihre Macht, sie sanken mir zu Füßen.“ (Psalm 18,32–39.)
Sohn:	Das lässt sich aktualisieren. Auch auf Hockey.
David X.	Völlig richtig und logisch. Die Freude an der Stärke ist richtig, denn Stärke ist ein Geschenk Gottes.
Vater:	Das ist eine heidnische Auslegung der Schrift.
Onkel:	Mit diesem Merkmal der Religion treffe ich zum ersten Mal.
David X.	Leider, aber glücklicherweise doch. Aber es bleibt nicht mehr viel Zeit bis zur Schließung des Lokals, und daher lasst mich unsere Debatte ein wenig organisieren. Ich werde einen Satz sagen, der der Schlüssel zu dem ist, was wir zu lösen oder zumindest überzeugende Gründe aufzuzeigen versuchen. Die Kirche hat erklärt: Die Tugenden der Heiden sind wahre Tugenden.
Vater:	Ihr nivelliert das Christentum.
Onkel:	Das ist Wasser auf meinen Mühlen. Ich bin ganz zufrieden, ein Heide zu sein.
David X.	Geduld, springt mir nicht ins Wort. Es klingt weiter: jedoch ohne Liebe sind sie nicht vollkommen.
Sohn:	Aber sie sind von selbst für die Liebe geöffnet. Im Grunde genommen kommen sie von ihr und führen zu ihr.
David X.	Du bist ein gebackener Theologe des Zweiten Vatikans.
Vater:	Was willst du damit sagen, du weiser Kopf? Weißt du überhaupt, was du sagen willst?
Sohn:	Mach mich nicht zu einem Eingeschränkten. Auch wenn das Training, ehrliches Training, notwendig für gutes Hockey ist, und selbst wenn Geld für das Leben des Teams notwendig ist, ist volle Freude nur dann, wenn aus hockeylichem Elan an erster Stelle gespielt wird. Ist diese sportliche Selbstlosigkeit nicht an erster Stelle, so ist alles irgendwie brachial und krumm.
David X.	Völlig richtig, selbst die Liebe zu Gott lindert das nicht. Gott überspringt nichts.
Onkel:	Das klingt mir ganz sympathisch. Das könnte also von oben Anarchie sein.
David X.	Und wie viel davon, leider, wegen menschlicher Dummheit in der Geschichte der Kirche war! Das Reich Gottes muss sich vor keiner Konkurrenz fürchten. Gott ist Gott der Ewigkeit und des Engagements. Christus sagte: „Nicht jeder, der zu mir sagt: 'Herr, Herr', wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters tut.“
Sohn:	Ich kann ein Auto nicht mit guten und frommen Absichten reparieren.
Onkel:	Aber dann wäre die Kluft zwischen Sakristei und Spielfeld nicht da.
David X.	Das behauptet sicher auch kein wahrer Christ. Es gibt keine Kluft zwischen weltlichen und heiligen Dingen, es sind nur verschiedene tiefgründige Sichtweisen einer Realität. Und zeitlich muss von dem Weltlichen ausgegangen werden, um nicht das Haus auf Sand zu bauen. Der Christ kann nur deshalb in den Himmel gelangen, weil er auf der Erde steht.
Sohn:	Seht, gut gespieltes Hockey ist die Feier Gottes. Also wird es Ausrüstung geben.
Vater:	Verdammtes Kind, du verstrickst alles.
Onkel:	Ich mag es nicht, wenn alles zu einem Haufen geworfen wird. Lasst die Kirche Kirche sein und das Spielfeld Spielfeld.
David X.	Niemand verwechselt etwas. Ich stelle nur jede Sache an ihren Platz und suchen für jede Sache ihren Platz und dann vereinen wir das in Christus.
Onkel:	Das ist genau diese ideologische Gewalt, diese Anarchie von oben.
Sohn:	Wenn jedes Ding das bleibt, was es ist, geschieht niemandem Gewalt.
David X.	Aber die Zeit vergeht. Ihr werdet sicherlich anerkennen, dass, wenn etwas wirklich gut ist, es selbstverständlich eine Feier Gottes ist.
Vater:	Nicht alle Dinge sind gut; es gibt auch gleichgültige, gleichgültige Dinge.
David X.	Nein, nur Menschen können gleichgültig sein. Dinge sind, sofern sie sind, oder ihnen fehlt etwas, dann sind sie nicht und sind schlecht.
Onkel:	Ich kann nicht anders helfen. Wenn ich meinen Bruder kenne, ist das Christentum für mich fade Gleichgültigkeit. Ich will nicht geliebt werden wegen Gott und nicht als Gelegenheit für gute Taten dienen. Das beleidigt mich.
David X.	Das ist auch nicht christlich. Christlich ist, den anderen um seiner selbst willen in Gott zu lieben. Aber wir müssen jetzt zupacken, was eigentlich die Feier Gottes ist. Bald wird die Schließzeit sein.
Sohn:	Könnten Sie bitte, Don David, das gesamte Problem zusammenfassen.
David X.	Sind alle dafür?
Alle:	Natürlich, damit wir ruhig schlafen können.
David X.	Hoffen wir aber, dass die Probleme nicht verschlafen werden und morgen vergessen sind. Das auch nicht. Wir werden es wissenschaftlich angehen, und wie es heißt, den status questionis oder den Stand der Frage aufwerfen, und die lautet: Ist oder kann Hockey selbst eine gute Sache und Feier Gottes sein? Was ist eigentlich das Gut und wie entsteht die Feier Gottes?
Onkel:	Ein bisschen zu große Brocken.
David X.	Unterschätzt den Menschen und damit euch selbst nicht. Also die erste Frage: Sind die Dinge gut an sich oder nur ihrem Zweck nach ohne Rücksicht auf ihren eigenen Wert?
Vater:	Nein, Hockey ist eine nichtige Angelegenheit und nur ein guter Wille macht sie wertvoll.
Onkel:	Gute Dinge müssen nicht analysiert werden; sie sind einfach. Eine solche Analyse tötet die unmittelbare Freude am Hockey und überhaupt am Leben.
Sohn:	Hockey ist sicher keine nichtige Sache, auch wenn nicht alles; aber es gilt, Hockey für Hockey zu spielen. Ich weiß aus dem Klub, wie es aussieht, wenn Eltern sich in den Kopf setzen, dass die Kinder Hockeymeister werden sollen, und das Kind einfach keinen Spaß daran hat. Selbst wenn er die besten Bedingungen hätte, würde er die anderen vergiften. Wer jedoch Elan hat, dem wird schon viel verziehen, wenn er mal das eine oder andere versaut.
Vater:	Nein, Hockey ist Nichtigkeit, lass mich in Ruhe. Das Leben ist etwas Ernstes; es geht um die Ewigkeit.
Onkel:	Das verderbt nur die Gegenwart des irdischen Lebens.
David X.	Sicher, es geht um die Ewigkeit, aber wie wird der Mensch gut und wie erreicht er die Ewigkeit?
Vater:	Durch das Erfüllen des Willens Gottes.
Sohn:	Aber wir drehen uns im Kreis. Ein Auto kann ich nicht mit guten und frommen Absichten reparieren, sondern mit solider Arbeit. Michelangelo sagte: Nichts bringt uns so nah zu Gott wie der Wunsch, ein perfektes Werk zu schaffen, denn Gott ist die Vollkommenheit.
Vater:	Du, Junge, weißt nicht viel. Tatsächlich mehr als die Regeln des Hockeys.
David X.	Deshalb die nächste Frage: Sind gute Taten an sich eine Feier Gottes oder muss man den ausdrücklichen Willen haben, aus ihnen eine Feier Gottes zu machen?
Sohn:	Das ist zwar gut, aber nicht notwendig. Dinge sind schließlich Gottes, und wenn sie sind, sind sie eine Feier Gottes.
Onkel:	Das klingt mir sympathisch, dass Gott durch die Dinge spricht und durch sie gepriesen wird. Dass David, dein Namensvetter, sich über seine Stärke freute, war eine Feier Gottes, und Hockey ist eine solche Feier von Stärke und menschlichem Witz.
Sohn:	Und deshalb ist das eine Feier Gottes.
Onkel:	Aber warum braucht ihr dazu Christus?
David X.	Um ihm den letzten Sinn zu geben. Basketball des Ungläubigen und Glaubenden muss dasselbe gute Basketball sein, und dennoch strebt dieser Basketball irgendwie danach, sich zu rechtfertigen, und das kommt in seiner Fülle nur durch Christus. Paulus sagte: „Was ihr nicht kennt und ehrt, das verkündige ich euch“ (Apg 17,23).
Onkel:	Das heißt, Hockey gehört von seinem Wesen her ins Reich Gottes.
David X.	Ich hoffe, dass das, was wir hier gesagt haben, euch nicht als unsinnig erscheint, auch wenn es nicht alle überzeugt, und dass es dabei – und das ist das Wichtigste – dem Hockey nicht schadet.
Vater:	Aber dann reduziert ihr das Christentum schrecklich, wenn ihr so demagogisch seine ganz gewöhnlichen und flachen Interessen heiligt.
Sohn:	Wo die berechtigte Liebe ist, da gibt es keine Flachheit und Alltäglichkeit. Da gibt es nur Freude an einer guten Sache.
David X.	Einige Menschen und Christen denken, sie streben nach Vollkommenheit, wobei sie eigentlich nur Snobs sind. Gott will nicht, dass wir auf extra Wegen zur Ewigkeit gelangen, sondern dass wir mit unseren alltäglichen Leben dorthin gehen; und manchmal kann das das Leben ganz schön komplizieren. Heldentum und Vollkommenheit entstehen nicht aus dem Streben nach Vollkommenheit und Heldentum (denn daraus entsteht nur eine Karikatur), sondern aus der Liebe zu den Sachen, den Menschen und Gott. Gott will nicht, dass wir zu ihm in die Ewigkeit fliehen, indem wir die Welt mit Verrat an der Welt verachten, sondern aus Liebe zur Welt.
Vater:	Aber so verunstaltet ihr das Kreuz!
David X.	Es gibt sicherlich noch andere Aspekte der Realität. Wir sind da schon ein wenig auf sie gestoßen. Es gibt Momente, in denen es tatsächlich eine Verrat am Leben und an allem Guten sein kann, Hockey zu spielen; aber das sind unnormale Situationen. Wenn ich sowohl ein Auto als auch Brot habe, ist beides gut, aber wenn ich nichts zu essen habe, was nützt mir dann das Auto? Das Kreuz hingegen hat keinen Sinn in sich selbst, sondern nur als Weg zum Sieg und zum Leben.
Sohn:	Natürlich wäre die Härte des Trainings und die Rücksichtslosigkeit unserer Trainer etwas unangenehm und unerträglich ohne den notwendigen Bezug zum Erfolg im Spiel. Nur die Seltsamen würden sich daran erfreuen.
Onkel:	Überraschenderweise, Don David, hast du mir ziemlich überzeugende Gründe gegeben, dass Hockey als Hockey im Grunde genommen oder werden kann oder werden soll die Ankunft des Königreichs Gottes schon hier auf Erden. Gerade das „auf Erden“, das ist es, was ich aus der Liebe zu diesem Land verteidige.
David X.	Das Reich Gottes kommt ständig unter uns, in jeder guten Tat, in jeder guten Sache; und Hockey gehört dazu. Aber es schließt bald. Zahlen Sie, Herr Ober. Nun, was, Familienoberhaupt, wird das Equipment für den Sohn unterm Weihnachtsbaum sein?
Vater:	Das werden wir noch mit der Mama besprechen.
Sohn:	Dann ist das gewonnen. Mama unterstützt mich. Sie ist stolz auf meine Hockeyerfolge. Danke, Don David, wir haben gewonnen; die Ausrüstung wird es geben.
David X.	Vor allem, dass die Herrlichkeit Gottes gewonnen hat.
Onkel:	Und gleichzeitig kam der Mensch dabei nicht zu kurz.
Alle:	Bezahlt, gute Nacht.