Elisabeth von der Dreifaltigkeit (1880–1906)
Durch den Lobpreis wird die Seele, die in Gott verweilt, die ihn mit einer reinen und selbstlosen Liebe liebt und sich in der Süßigkeit dieser Liebe nicht selbst sucht; sie liebt Gott über alle seine Gaben, als ob sie nichts von ihm empfangen hätte, und wünscht sich das Wohl dieses so geliebten Objekts. Wie anders können wir wirksam das Wohl Gottes wollen als durch das Vollbringen seines Willens, der alle Dinge zu seiner größeren Ehre anordnet? Daher muss sich diese Seele ihm ganz hingeben und sich in ihm verlieren, sodass sie nichts anderes mehr wollen wird als das, was Gott will.
Durch den Lobpreis wird die beruhigte Seele, die wie eine Lyra unter dem geheimnisvollen Schlag des Heiligen Geistes verweilt, der auf ihr die göttliche Harmonie erklingen lässt. Sie weiß, dass das Leiden die Saite ist, auf der die schönsten Klänge gespielt werden können, und daher macht sie es zu ihrem Instrument, mit dem sie sehr selig das Herz ihres Gottes rührt.
Durch den Lobpreis wird die Seele, die im Glauben und in Einfachheit auf Gott hinarbeitet; sie ist der Spiegel, der ihn in allem, was er ist, widerspiegelt; sie ist wie ein bodenloser Abgrund, in dem er sich erheben und ausbreiten kann. Sie ist auch wie ein Kristall, durch den er sich ausstrahlen und all seine Vollkommenheit und eigenen Glanz kontemplieren kann. Die Seele, die es Gott so erlaubt, in ihr sein Bedürfnis zu stillen, „alles, was er ist und alles, was er hat“ (1), zu teilen, ist wirklich der Lobpreis aller seiner Gaben.
Schließlich ist durch den Lobpreis das Wesen, das ständig in Danksagung vertieft ist. Jede ihrer Handlungen, jede Bewegung, all ihre Gedanken und Wünsche verwurzeln sie immer mehr in der Liebe und werden zum Echo des ewigen „Sanctus“.
Im Himmel voller Herrlichkeit hören die Heiligen „Tag und Nacht nicht auf zu wiederholen: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr, Gott, der Allmächtige, der war, der ist und der kommt.“ (2)
Der Lobpreis nimmt schon heute im Himmel seiner Seele seine ewige Aufgabe auf. Ihr Gesang ist ununterbrochen, denn sie verweilt unter dem Einfluss des Heiligen Geistes, der in ihr alles bewirkt. Und obwohl sie sich dessen nicht immer bewusst ist, da die Unvollkommenheit der Natur ihr nicht erlaubt, sich ohne Ablenkungen auf Gott zu konzentrieren, singt sie dennoch und verehrt, ganz verwandelt in Lobpreis und in Liebe, in der Sehnsucht nach Gottes Herrlichkeit. Im Himmel unserer Seele sind wir der Lobpreis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, der Lobpreis der Liebe unserer Unbefleckten Mutter. Eines Tages wird der Vorhang verschwinden und wir werden in die ewigen Wohnungen eingeführt werden, wo wir in der Gegenwart der unendlichen Liebe singen werden. Und Gott wird uns dann einen neuen Namen geben, den niemand sonst kennt (3). Welcher Name wird das sein? Laudem gloriae.
(1) Der Gedanke stammt von hl. Johannes vom Kreuz, Lebendiges Feuer der Liebe.
(2) Offb 4,8.
(3) Vgl. Offb 2,17.
Entnommen aus dem Buch: Elisabeth von der Dreifaltigkeit, Leben im Lob Gottes
Autor: Giovanna della Croce
Verlag: KNA
