Blog

(z nauki św. Marii Magdaleny de’Pazzi)

Duch Święty jest „Duchem miłości”, dlatego miłość do bliźniego jest warunkiem i jednocześnie owocem...

Když máš zármutek, řekni to Jemu, Tomu, který ví všechno, který všechno chápe, který je Hostem tvojí duše, mysli na to, že On je v tobě přítomný jako v hostii... A rozjímání? Radím ti zjednodušit všechno tvoje čtení, nepřesycovat se tolik, uvidíš, že je to mnohem lepší. Vezmi si Kříž, dívej se, naslouchej...

[12. září 1901]

J. M. + J. T. (1)

Amo Christum. (2)

Moje hodná Markétko (3),

ty jsi tak hodná sestřička a já vím, že tě moje lístky tak potěší, že jeden takový vsunu do dopisu mamince a budu doufat, že ti udělá radost. Ani ti nemůžu říct, jak moc se za svou maličkou modlím, protože myslím, že teď má dost smutné okamžiky, když vidí maminku tak unavenou a když už ani nemá Bětku (4), která by ulehčila jejímu ubohému srdci. Ach, má drahá, když máš zármutek, řekni to Jemu, Tomu, který ví všechno, který všechno chápe, který je Hostem tvojí duše, mysli na to, že On je v tobě přítomný jako v hostii (5). Tolik miluje svoji Markétku, vzkazuju ti to od Něho... Přes den někdy pomysli na Toho, který v tobě žije a který má takovou žízeň po lásce. U Něho mě vždycky najdeš!

Můj Anděl (6) má duchovní obnovu. Nemluvím s ní, ani ji už nevidím, protože má přes obličej závoj. To mě tak láká! Ale slíbila mi, že mě vezme s sebou a opravdu to cítím! Vidíš, sjednocení duší je tak dobré. Je potřeba mít se rádi nade všechno pomíjivé, potom už nic nemůže způsobovat rozdělení. Mějme se takto rády, Markétko moje, a hlavně milujme Jeho! A rozjímání? Radím ti zjednodušit všechno tvoje čtení, nepřesycovat se tolik, uvidíš, že je to mnohem lepší. Vezmi si Kříž, dívej se, naslouchej. Víš, že to je místo našeho setkání, a pak, vůbec se neznepokojuj, když máš tolik práce jako teď a nemůžeš dělat všechna zbožná cvičení jako obvykle: je možné se modlit k Pánu Bohu, i když jednáme, stačí na Něj myslet. Tehdy se všechno stane příjemným a snadným, protože člověk není sám, ale jedná v něm Ježíš. Uklidni maminku. Několik karmelů se stěhuje, ale my zůstáváme (7). Naše ctihodná Matka žádala o schválení, tak buďte naprosto klidné. S Bohem, moje milá. Jdu na matutinum a beru tě s sebou ve své duši před Pána Boha. Ach! Je tak dobré milovat Ho, na karmelu je to naše zaměstnání, vidíš, jak je to milé! Každý den Mu děkuj za svou starší sestru.

Alžběta od Trojice

Pozdravuj Gabrielu. Kdyby věděla, že můj úděl je opravdu nejlepší! (8)...

[Z francouzského originálu přeložila Alžběta Dřímalová.]

(1) Jde o anagram jmen Ježíš, Marie, Josef a Terezie, který se užívá v záhlaví dopisů na Karmelu.
(2) Lat. Miluji Krista.
(3) Markéta je o tři roky mladší rodnou sestrou Alžběty.
(4) Alžběta teprve před několika týdny vstoupila do kláštera (2. srpna), ovdovělá maminka i sestra ji bolestně postrádají.
(5) Myšlenka Terezie z Lisieux, jejíž Obětování se milosrdné Lásce si Alžběta čtyřikrát opsala.
(6) Anděl byla funkce starší novicky, příp. zkušenější řeholnice, která dbala o novou uchazečku o řeholní život a ukazovala jí, co a jak se dělá v praktickém životě komunity.
(7) S nástupem třetí republiky (1870–1940) se ve Francii znovu rozhořel boj proti církvi, který směřoval k naprosté sekularizaci výchovy, vzdělávání a veřejného života vůbec. Měsíc před Alžbětiným vstupem na Karmel byl přijat Spolčovací zákon (1. 7. 1901), který tvrdě dopadl na všechny řeholní komunity, většinu z nich vypudil ze země. Krátce po nástupu Pia X. (1903) došlo k přerušení diplomatických styků s Vatikánem, církevní majetek přešel pod státní správu, zákon o úplné odluce církve od státu vstoupil v platnost k 1. lednu 1906. Církev byla násilím vytlačena z veřejného života.
(8) Narážka na Lk 10,42.

Převzato z: theofil.cz
(redakčně upraveno)

Lista generałów obu zakonów karmelitów (O.Carm. a O.C.D.)

Siostra Stephanie, OCD

(Siostra Stephanie obecnie mieszka w De Beyart w Holandii. Pochodzi z Węgier i ma teraz dziewięćdziesiąt lat. Po raz pierwszy spotkała siostrę Teresę Benedykta jako nowicjuszkę w klasztorze w Echt, dokąd siostra Benedykta wyjechała z obawy przed prześladowaniami ze strony nazistów.)

Siostrę Benedykta pamiętam osobiście. W czasie rekreacji¹ my nowicjuszki byłyśmy oddzielone od starszych sióstr. Ale widziałam ją w chórze, w kaplicy i podczas rekreacji. Codziennie spotykałyśmy się z nią na naszych zajęciach z łaciny, które miałyśmy według matki przełożonej, aby lepiej rozumieć liturgię.

Pierwsze wrażenie, jakie na mnie zrobiła siostra Benedykta, miało miejsce jeszcze przed moim wstąpieniem do karmelu w Echt podczas jednej z moich wizyt w klasztorze. Po naszym spotkaniu z siostrami, kiedy najpierw się zapoznałyśmy, zwróciła się do mnie i zapytała: „Rozito, kiedy przyjdziesz?” Jej głos był przyjemny, serdeczny i łagodny. W jej pytaniu czułam sympatię, serdeczność i życzliwość; wydawało się, że to zaproszenie. Dodało mi to wiele odwagi i zaufania. W tamtym momencie nic o niej nie wiedziałam, ale jej osobowość wywarła na mnie głębokie wrażenie i nigdy nie zapomnę tej chwili spotkania z nią.

Po raz drugi spotkałam siostrę Benedykta podczas mojego wstąpienia do klasztoru, kiedy witałam siostry przy przyjściu do klauzury. Serdecznie mnie objęła i wyszeptała: „Rozito, nem szabad!” To jest węgierskie wyrażenie, które oznacza: „Rozito, to jest zabronione!” Zapamiętała to od czasu, gdy pracowała w Austrii w szpitalu Czerwonego Krzyża, gdzie opiekowała się węgierskimi żołnierzami.² Odpowiedziałam: „O, na pewno usłyszę to jeszcze wiele razy.”³

Podczas zajęć z łaciny odkryłyśmy, że siostra Benedykta jest doskonałą nauczycielką. Nie oszczędzała wysiłku. Była bardzo gorliwa i cierpliwa, ale od razu poznawała, gdy nie opanowałyśmy omawianego materiału lub gdy nie byłyśmy uważne. Wtedy mogła być zła na nas. Nawet jeśli nie rozpieszczała nas matczyną troską (nie była tego typu osobą), miała w sobie coś ciepłego i macierzyńskiego. Miała dobry zmysł; a gdy któraś z nas była zbyt zmęczona lub nie czuła się dobrze, od razu odesłała nas do nowicjmistrzyni.

Nasze nauczanie to nie była tylko gramatyka, siostra Benedykta opowiadała nam ciekawe rzeczy. W trakcie rozmowy wzbogacała naszą wiedzę o dane dotyczące czasu powstania i nazwisk autorów (tekstów łacińskich). Pewnego dnia dała nam do zrozumienia, jak bardzo jest rozczarowana, gdy jedna z nas nie znała znaczenia słów (hymnu) Tantum ergo. Jak to możliwe, by przez kilka lat coś śpiewać i nie znać znaczenia słów! Była także wymagająca, gdy uczyła nas, jak należy rozumieć liturgię. I była za to krytykowana. Przyjmowała krytykę spokojnie, ale pozostawała sobą i kontynuowała nauczanie zgodnie z własną metodą i swoim własnym osądem.

Siostra Benedykta była wówczas w klasztorze w Echt już od trzech lat i dobrze mówiła po niderlandzku, ale czasami pytała nas o niektóre niderlandzkie słowa. Wszystkie czułyśmy radość, gdy mogłyśmy jej pomóc, ale ona czasami sama znajdowała własny zabawny wyraz.
(Przemoczone) milczenie siostra Benedykta sumiennie przestrzegała, ale nigdy nie unikała koniecznego rozmowy. Pewnego dnia, w czasie wolnym, poprosiła mnie o modlitwę za swoją przyjaciółkę, która wyjechała do Anglii. Było to w dniu, gdy jej przyjaciółka miała urodziny.

Wówczas panował bardzo surowy mróz, a my (w celach) nie miałyśmy żadnego ogrzewania. Siostrze Benedykcie to nie przeszkadzało, ale gdy szłyśmy na zajęcia, wybierała ogrzewane pomieszczenie, abyśmy się nie przeziębiły.
W refektarzu zawsze szybko kończyła (z jedzeniem). W trosce o innych interesowała się wszystkimi, aby nikt nie został pominięty. Chętnie zmieniała osoby, które czytały w refektarzu lub pełniły służbę.

W święta (my nowicjuszki) spędzałyśmy rekreację razem z siostrami profesjami. Było wspaniale, gdy siostra Benedykta opowiadała nam o swoich studentach. Wtedy zawsze dawała z siebie wszystko. Zawsze uśmiechała się szczęśliwie, ale nigdy nie w sposób niekontrolowany. Jej mowa była zawsze sensowna, nawet gdy chodziło o humor. Nigdy nie używała niczego bez sensu, bez znaczenia ani nie chciała słyszeć tego od innych. Kiedy grałyśmy w teatr, przyjęła również jakąś rolę, ale jeśli dobrze pamiętam, aktywnie uczestniczyła tylko dwa razy. Podczas pracy, na przykład przy praniu, była jedną z pierwszych, ale nie miała żadnego doświadczenia i nie szło jej to.

Jej osobowość emanowała szczególnym czarem, ale nigdy nie miałam pojęcia, jaką tak naprawdę jest osobą. Jej skoncentrowany, ascetyczny wygląd wywoływał we mnie wrażenie wyjątkowo pobożnej osoby. Nigdy nie przejawiała swojego niezwykłego intelektu.

Nasza matka przełożona, matka Antonina, pragnęła, aby siostra Benedykta wygłosiła wykład o świętym Janie od Krzyża. Wygłaszała wykład na stojąco, było widać, że jest do tego przyzwyczajona. Obserwowałam, jak oddala się od nas, było widać, że jest duchem gdzie indziej.

W chórze (podczas liturgicznej modlitwy) zawsze była pełna szacunku i skoncentrowana. Kiedy miałyśmy długie godziny adoracji, była tam z nami, klęcząc, siedziała na piętach i czasami tak zasypiała. Była zmęczona po nocnych nalotach. Szczególnie pamiętam noc Zesłania Ducha Świętego w 1942 roku – klęczała z rozpostartymi rękami przed Najświętszym Sakramentem, podczas gdy my drżałyśmy z przerażenia.

Nastał czas pełen niebezpieczeństw. Trzy tygodnie przed Bożym Narodzeniem słuchałyśmy jej wykładu po raz ostatni. Matka Antonina chciała, aby siostra Benedykta poświęciła cały swój czas na pracę „Nauka krzyża” i nie wygłaszała wykładów dla nas. Siostra Benedykta pokazała mi obraz Karmelu Le Paquier w Szwajcarii, gdzie chciała się ukryć. Miała oczy pełne łez, nie była więc bez uczuć. Poprosiła mnie, abym modliła się za nią. Czuła, że nie będzie łatwo znów odejść do innego klasztoru.

W przeddzień 2 sierpnia⁴ siedziałyśmy podczas rekreacji razem w ogrodzie, dokąd siostra Benedykta i inne siostry przyszły, aby pogratulować naszej najstarszej nowicjuszce z okazji imienin. Siostra Benedykta przyniosła jej piękną różę. Siostra Alfonsa zapytała ją: „Czy nie boisz się tego, co się dzieje?” Ona odpowiedziała: „Jesteśmy w Bożych rękach”. To jest przedostatnie wspomnienie, które mam o niej.

Następnego dnia (po południu) siostra Benedykta, jak zwykle, czytała nam pierwszą część rozmyślania. Musiała przerwać, ponieważ matka Antonina, która przyszła z rozmowy, wezwała ją.⁵ Po kilku minutach siostra Benedykta wróciła i klęknęła przed Najświętszym Sakramentem. Potem wstała, zwróciła się do nas, miała twarz całkiem czerwoną, ale była spokojna i opanowana. Smutno powiedziała: „Siostry, módlcie się.” Nadal słyszę, jak mówi te słowa. Kilka sióstr zostało poproszonych, aby pomogły jej (w przygotowaniach do odejścia z klasztoru). My, nowicjuszki, nadal byłyśmy w chórze, gdzie była wystawiona Najświętsza Hostia. W tym zamieszaniu nikt nie pomyślał, żeby nas wezwać. Odeszła od nas bez pożegnania.

Cieszymy się na ponowne spotkanie w niebie. Droga siostro Benedykto, do zobaczenia!

P.S. Jeszcze jedno małe wspomnienie o siostrze Benedykcie. Przed moim ślubem matka Antonina podczas rekreacji zapytała siostrę: „Jakie imię powinnyśmy nadać postulantce?” (chodziło o mnie). Siostra Benedykta, która znała historię Węgier, powiedziała: „Siostra Stephanie – Magna Domina Hungarorum, powinno być jej imię.”⁶ Cieszę się, że otrzymałam swoje imię na propozycję siostry Benedykta.

(Te wspomnienia przebyły skomplikowaną drogę do czeskiego czytelnika: z niemieckiego przetłumaczyła je boska karmelitanka, siostra Rafaela z klasztoru w szkockim Dysarcie, na angielski, a zostały opublikowane w majowym numerze czasopisma Cor unum. Z angielskiego przetłumaczył je tercjarz boskiego Karmelu Jerzy od Eucharystii. Uwagi przypisowe uzupełnił o. Gorazd, O.Carm.)

przesłanie z generalnej kapituly

wiadomości z kapituły generalnej

(Przemówienie wygłoszone przez prowincjała genueńskiej prowincji bosych karmelitów podczas uroczystości wiecznych ślubów siostry Marii Sary od Ducha Świętego 13 października 2007 roku w kościele św. Benedykta na Hradczanach.)

zakończenie rozważań Fra. Jana od św. Bruna, OCD, na temat modlitwy

Podobny nakaz dotyczący modlitwy jednak już dawał apostoł Paweł chrześcijanom z Tesaloniki: „bez przestanku się módlcie” (1 Tes 5,17).

Ćwiczenia według Elżbiety od Trójcy Świętej (dokończenie)